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Autorizada crítica a la nota episcopal sobre Pagola

23-Julio-2008 Atrio

Un numeroso grupo de teólogos y teólogas procedentes de diversas facultades de España han firmado unas CONSIDERACIONES con una crítica razonada a la conocida “Nota de clarificación” de la Comisión episcopal para la Doctrina de la FE sobre el libro de Pagola. Expresamente piden los autores que, no habiendo podido invitar a firmarlo previamente a todos los posibles interesados, quien quiera adherirse al documento lo puede hacer a través de ATRIO. Por eso, como para comentar el libro y la Nota de Clarificación ya hay muchos sitios abiertos en ATRIO, en este post pedimos que se utilice el acceso a los Comentarios sólo para expresar la voluntad de que su nombre conste en la lista de quienes firman el documento, expresando su título o cargo docente.

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CONSIDERACIONES PARA UNA VALORACIÓN CRÍTICA de la “Nota de clarificación” de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe sobre el libro de J. A. Pagola Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pág.)

1. CONSIDERACIONES GENERALES

1.2.- La Nota ignora totalmente el citado Documento de la PCB, «La Interpretación de la Biblia en la Iglesia» (Madrid, PPC, 20078), que es, precisamente, el único documento al que pueden acudir los investigadores católicos, ya que expone directamente y de manera sistemática y prácticamente exhaustiva la posición de Roma sobre la naturaleza, las posibilidades y los límites del método histórico-crítico. Es difícil saber si se trata de ignorancia, olvido u omisión deliberada. En cualquier caso, no es posible juzgar correctamente la obra de Pagola y su conformidad o no con el sentir de la Iglesia, sin tener en cuenta este Documento al que el autor ha seguido fielmente. [La versión española de este documento no está en la página web del Vaticano (Pontificia Comisión Bíblica), pero sí la italiana y la portuguesa. Nos señalan que puede consultarse en otro sitio la versión castellana.]

1.3.-La Nota ignora en todo momento el «método histórico-crítico» y la utilización de los «métodos científicos», considerados hoy en la Iglesia como indispensables para la investigación histórica de Jesús. Benedicto XVI afirma que «es y sigue siendo una dimensión del trabajo exegético a la que no se puede «renunciar» (Jesús de Nazaret. Madrid 2007, p.11). Esta ignorancia coloca todo el estudio de la Nota en el terreno peligroso de una lectura fundamentalista que consiste precisamente en «oponerse al empleo del método histórico-crítico, así como de todo otro método científico para la interpretación de la Escritura» (PCB, p.67). «En lo que concierne a los evangelios, el fundamentalismo no tiene en cuenta el crecimiento de la tradición evangélica, sino que confunde ingenuamente el estadio final de esta tradición (lo que los evangelistas han escrito) con el estadio inicial (las acciones y la palabra del Jesús de la historia)… El fundamentalismo desnaturaliza así la llamada lanzada por el evangelio mismo».

2. RUPTURA ENTRE FE E INVESTIGACIÓN HISTÓRICA

2.2.- En contra de lo que hacen la mayoría de los investigadores católicos, que concluyen su estudio en la crucifixión, Pagola ha añadido dos capítulos más: el 14 sobre «Jesús resucitado por Dios» y el 15 «Buscando un nombre para Jesús». De esta manera, subraya la continuidad que existe entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe. Este planteamiento de Pagola ayuda a los lectores a entender mejor cómo va emergiendo la fe en Cristo a partir del conocimiento de Jesús que tienen sus discípulos, interpretado ahora a la luz de la resurrección (págs. 435-439) y formulado cada vez con nombres y títulos más profundos para expresar la verdadera identidad de Jesús (págs. 449-461). Es incomprensible que la Nota ignore toda esta aportación de Pagola, tan importante para clarificar la relación entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe. Sólo así se le puede acusar de ruptura entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe, distorsionando toda su obra.

2.3.- La Nota censura a Pagola de intentar «reconstruir la figura histórica de Jesús» prescindiendo de la fe. Si con ello se quiere afirmar que el investigador católico ha de utilizar la fe como instrumento de su trabajo de investigación de la historia de Jesús, hay que decir que esta posición no parece conforme con la doctrina de Juan Pablo II que proclama: «La exégesis católica no tiene un método de interpretación propio y exclusivo, sino que, partiendo de la base histórica, sin presupuestos filosóficos u otros contrarios a la verdad de nuestra fe, aprovecha todos los métodos actuales, buscando en cada uno de ellos las semilla del Verbo» (Discurso del 23 de abril de 1993 en la presentación del Documento de la PCB: La Interpretación de la Biblia en la Iglesia, pág.16).

2.4.- La posición de Pagola es la del exegeta norteamericano John. P. Meier, el más eminente investigador católico de la historia de Jesús, elogiado por el Papa como «modelo de exégesis histórico-crítica» (Jesús de Nazaret, pág.144). La posición de J. P. Meier es prescindir de la fe como método de investigación histórica, para empeñarse en la reconstrucción de la figura de Jesús «mediante métodos puramente científicos». Meier advierte que «prescindir de la fe no es negarla» (Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo I. Estella, Verbo Divino, 2001, pág.56).

3. LA AUTORIDAD DE LOS LIBROS CANÓNICOS Y APÓCRIFOS

Es injusto que la Nota haga esta acusación al libro de Pagola ignorando totalmente la valoración que él mismo hace de los libros apócrifos (págs.486-487). Pagola se suma al juicio crítico de J. P. Meier que dice así: «No creo que el material rabínico, los agrapha, los evangelios apócrifos y los códices de Nag Hammadi (en particular, el evangelio de Tomás) nos ofrezcan información nueva y fiable ni dichos independientes del Nuevo Testamento» (pág.487).

3.2.-Además, la Nota no examina la utilización que Pagola hace de los libros apócrifos a lo largo de su trabajo. Un examen riguroso del libro muestra que en su obra estos libros (presentados siempre explícitamente como «apócrifos») son utilizados, no para fundamentar hipótesis ajenas las tradiciones evangélicas sino para reafirmar lo señalado por los evangelios canónicos.

4. DESCONFIANZA EN LA HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS

4.2.- Para sustentar su acusación, la Nota afirma que en su libro hay «frecuentes referencias al carácter no histórico de muchas escenas evangélicas o a la dificultad para determinar si describen acontecimientos reales o invenciones de los evangelios» (n.7). Los autores de la Nota parecen ignorar la exégesis contemporánea de manera supina. Pagola no se distancia en absoluto de los investigadores católicos de mayor autoridad y solvencia. J. P. Meier, en su estudio de los milagros, considerado hoy como el más exhaustivo y completo llevado a cabo por la exégesis católica (Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II/2 Los milagros. Estella, Verbo Divino, 2002), ofrece estos resultados:

«Cinco relatos de curación con posibilidades de remontarse a algún acontecimiento de la vida del Jesús histórico» (págs.838-839).
Relatos de curación cuya historicidad no es posible decidir: curación de la suegra de Simón, curación del hidrópico, curación de la oreja del criado del sumo sacerdote.
Relatos que «pueden ser creación cristiana»: el endemoniado de la sinagoga de Cafarnaún, el endemoniado mudo; la mujer sirofenícia (pág.763).
Según Meier, todos los relatos de los milagros sobre la naturaleza, «con la sola excepción de la multiplicación de panes, parecen haber sido creados por la Iglesia primitiva para servir a diversos fines teológicos” (pág.1113).

¿Son conscientes los autores de la Nota que, censurando de manera tan ligera y arbitraria el libro de Pagola, están censurando el trabajo de investigación que están llevando a cabo lo exégetas del mundo entero, sin recibir condena alguna ni desde Roma ni desde sus Conferencias Episcopales?

5. APROXIMACIÓN A LA HISTORIA DESDE PRESUPUESTOS IDEOLÓGICOS

Esta acusación que ve en el libro de Pagola una obra inspirada en el análisis marxista de la lucha de clases o alguna ideología semejante es sencillamente injusta y distorsiona totalmente su trabajo. Nadie encontrará en su investigación nada que justifique ni remotamente este juicio gratuito y arbitrario. Lo que sucede es que los autores de la Nota no conocen los criterios metodológicos que ofrece la PCB al exégeta católico para que lleve a cabo correctamente el acercamiento sociológico (págs. 55-57) y el acercamiento por la antropología cultural (57-58). La PCB afirma que «el conocimiento de los datos sociológicos que contribuyen a hacer comprender el funcionamiento económico, cultural y religioso del mundo bíblico, es indispensable a la crítica histórica» y pone, como ejemplo, su importancia «para explicar el género de vida pre-pascual adoptado por Jesús y sus discípulos» (pág.56). El documento de la PCB habla también de la importancia de «la antropología cultural» para conocer «los valores reconocidos por la sociedad (honor y deshonor… tradición, genero de educación y de escuelas); el modo como se ejerce el control social; las ideas sobre la familia, la casa, la relación familiar, la situación de la mujer; los binomios institucionales (patrón-cliente, propietario-arrendatario…, libre-esclavo) (pág.58). El documento señala que «en la enseñanza de Jesús, por ejemplo en las parábolas, muchos detalles pueden ser clarificados gracias a este acercamiento»; lo mismo ocurre «con concepciones fundamentales como la del reino de Dios» (pág.58).

Benedicto XVI agradece a la exégesis contemporánea que «nos ha proporcionado una gran cantidad de material y de conocimientos a través de los cuales la figura de Jesús se nos pude hacer presente con una vivacidad y profundidad que hace unas décadas no podíamos ni imaginar» (Jesús de Nazaret. Págs.19-20). La Nota de la “Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe” debería mostrar un agradecimiento parecido a Pagola por habernos aportado en su libro lo mejor de la investigación sociológica y de la antropología cultural contemporáneas, divulgando los estudios de Malina, Rohrbaugh, Theissen, Stegemann E.W. y Stegemann W., R. Aguirre, S. Guijarro, Freyne, Horsley, Hanson, Oakman…, y permitiendo a sus lectores aproximarse a Jesús con esa «vivacidad y profundidad» de las que habla el Papa.

La Nota atribuye al libro de Pagola todo un conjunto de «deficiencias doctrinales» (3 y 9-18). Sin embargo, en ningún momento explica cuál es la naturaleza de un libro de investigación histórica (así lo presenta Pagola), cuáles son sus límites y cómo ha de ser leído por los cristianos. Tampoco ayuda a diferenciar lo que es una aproximación histórica a Jesús (Jesús histórico) y lo que es un tratado de cristología que tiene como objeto exponer la doctrina de la fe cristiana (el Cristo de la fe). El libro de Pagola puede contener alguna afirmación histórica discutible, como pasa siempre en el campo de la exégesis bíblica, pero no parece legítimo atribuir a un trabajo de naturaleza histórica «deficiencias doctrinales». La Nota lo hace sin explicar en ningún momento cuál es el sentido de sus acusaciones de carácter doctrinal a un libro de carácter histórico.

EN CONCLUSIÓN.

Sin juzgar la intención de sus autores, la Nota de la Comisión Episcopal traspira más ganas de agredir a una persona que de defender una verdad. Por eso quisiéramos terminar evocando tanto las antiguas palabras de san Agustín (“no se llega a la verdad más que a través de la caridad”: non intratur in veritatem nisi per charitatem), como las más recientes de Juan XXIII en el discurso inaugural de concilio Vaticano II: “En nuestro tiempo la Esposa de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia más que de la severidad”.

FIRMANTES DEL DOCUMENTO (28):

23 de julio 2008

N.B. Se aceptan nuevas adhesiones a través de la página web de Atrio: http://www.atrio.org/

FIRMAS DE ADHESIÓN RECIBIDAS EN ATRIO (Sólo los que expresaron el deseo en comentarios, ejando al menos su nombre y apellidos. 62 hata el 29-7-2008):

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106 Comentarios : “Autorizada crítica a la nota episcopal sobre Pagola”

Joseba Koldo
03-Septiembre-2008
Entre las notas y contranotas que se han cruzado sobre el “Jesús” de Pagola, ya no sabe uno si las aguas se han aquietado ya con el “nihil obstat” de Monseñor Uriarte, o si todavía hay reticencias ante las “mejoras” introducidas por el autor en las nuevas ediciones. ¿Han quedado satisfechos ya los deseos de la Comisión episcopal para la Salvaguardia de la Fe, o su silencio hay que interpretarlo sólo como un compas de espera?
josela
30-Agosto-2008
Yo pido respuestas a la Conferencia Episcopal a lo que han pedido Ely y Pablo Zuccotti
Francesc Mercader Tamarit
29-Agosto-2008
He llegit el llibre de Pagola i crec que no havia llegit mai un llibre tan ben escrit i que transmeta tan vivament la fe en Jesús.Un bon servei a la causa de Jesús.
José Joaquín Cerezo
18-Agosto-2008
Me adhiero al documento “Consideraciones para una valoración crítica…”. Estoy de acuerdo en lo que en él se expresa.
José Joaquín Cerezo. Dr. en Filosofía. Lcdo. en Teología. Párroco de San José Obrero. Burjassot (Valencia)
josela
07-Agosto-2008
Considero que a algunos que se consideran “jerarcas” decirles que Jesús no creó una religión sino un movimiento les molesta. Eso querrá decir entre lìneas que Jesús no creó ninguna institución..Decir ésto cuando aún resuenan los aires de Cristiandad y en un contexto en que aún salpica la petición de Juan pABLO 2 EN EL cONCILIO vATICANO de que la “Iglesia es una sociedad perfecta” puede ser una llamada a una conversiòn y a una reestructuración y a un cambio de polìtica…En Sociología se habla de la dimensión societaria y de la dimensión comunitaria como dos formatos muy diferentes.En la Iglesia se habla mucho de “comunidad”..pero de hecho prevalece la dimensiónn societaria en su estructura piramidal y segrega una grasa societaria como si Jesús hubiera creado una sociedad, subrayando aún sin quererlo, el poder , la jerarquía,los roles con sus consiguientes oropeles de dignidad, vestidos, dignidades…Decir que en contra de éso lo que crea Jesús es un movimiento, un carisma de fraternidad, de amor, de servicio es destapar la caja de Pandora..Es por otro lado de agradecer que hablen de ésto personas de prestigio como Pagola con un lenguaje elegante y sencillo, asequible al gran público, poniendo en bandeja las miles de investigaciones que se están haciendo en el siglo 20 en torno a Jesùs.Jesús es una maravilla y a uno le da ganas de dar gracias a los que quieren recuperar el rostro de Jesús frente a su secuestro desde el afán de poder…
Esther Miquel
07-Agosto-2008
Me adhiero a la lista de firmantes de las ‘consideraciones ….’
Esther Miquel Pericás
Dra. en Filosofía
Esther Miquel
07-Agosto-2008
Me adhiero a la lista de firmantes de las ‘consideraciones …..
Esther Miquel Pericás (Dra. en Filosofía)
josela
06-Agosto-2008
Gracias a estos teólogos por la redacción de la nota en torno al asunto de Pagola.Gracias por habernos dado la posibilidad de estampar nuestra firma a favor de Pagola, aunque uno no pase de ser un buscador de Jesús. A mí lo que me llama la atenciòn es que esos presuntos encargados de la ortodoxia de la Conferencia Episcopal de España no hayan renunciado, pero ya de su cargo.Lo mismo se diga de los obispos que les han arbitrado para ese cometido.¡Qué clase de desverguenza es éstay de falta de respeto con el cristiano de base¡¡¡porque el mero hecho de no diferenciar la jesuología de la cristología se me hace horrible a estas horas de la vida.Gracias, Pagola..Gracias a todos los que han participado en este blog.
Ricardo Sanz
04-Agosto-2008
Lo que transpira la Nota de la Comisión Episcopal es olor a naftalina.
Me adhiero también. Informático, laico y pucelano.
Esteban Aurre Elguren
04-Agosto-2008
Me llamo Esteban. He seguido con profunda inquietud e interés y, al mismo tiempo, con dolor, este “proceso” en torno al libro de José Antonio Pagola. Hoy quiero dejar mi reflexión.

He leído con detenimiento el texto del Manifiesto de loas teólogos; he realizado un esfuerzo por entenderlo. Yo que he tenido la enorme suerte de estudiar Teología, me doy cuenta que dicho Manifiesto es bastante técnico, pero creo en tenderlo en su núcleo. Pero, sobre todo, conozco a varias de las personas firmantes, ya sea por sus escritos o porque les he tenido de profesores a lo largo de mi vida, y este dato me da una profunda seguridad. Por lo tanto, me ADHIERO al manifiesto.

Pero, especialmente, quiero testimoniar mi adhesión más fraternal a José Antonio. He tenido la suerte de tenerle de profesor de Teología, de haber trabajado con él, de haberle escuchado en infinidad de ocasiones, y de haberle leído con enorme asiduidad. Sólo puedo decir que él me HA AYUDADO a conocer profundamente a Jesús de Nazaret, a amarle y a seguirle. Y que quede claro que no dejaré de escucharle y de leer lo que escriba José Antonio, porque la “frescura” de su fe en Jesús es algo que me emociona en cada ocasión. Eskerrik asko, Joxe Antonio.

Esteban
Guzmán Pérez
30-Julio-2008
Mi adhesión a estas “Consideraciones”:

Guzmán Pérez Montiel, salesiano y estudiante de Teología.

(También manifesté mi apoyo en este artículo: http://revistafast.wordpress.com/2008/07/10/pero-jesus-se-abrio-paso-entre-ellos/)
Félix Martínez Gracia
29-Julio-2008
Animo José Antonio, menos mal que hay personas que siguen anunciando y proclamando el Mensaje de júbilo y alegria. Gracias por tus aportaciones y las de todos y todas los que te apoyan.
EUTSI GOIARI:
Félix
Natividad Medina de Jesús
29-Julio-2008
Hola a todos/as:
Aún ando leyendo las páginas de este maravilloso libro, que para mí son sin duda, no solo las huellas visibles de una investigación sobre ese Jesús histórico, sino que es la experiencia del encuentro con Dios Padre desde la sencillez y la transparencia del corazón y del conocimiento que Dios es capaz de poner en el hombre.
Desde la experiencia vivida, sin miedos, y de frente,nos encontramos con Jesús y su verdadero mensaje.
No se de teología, me encantaría…pero todo lo que Pagola expresa en cada línea, en cada página, con todos sus significados es como la luz que ilumina nuestra fe, nuestro caminar, es hacernos abrir los ojos a nuevos horizontes.Es “descubrir” que el Reino de Dios está en medio de nosotros” y que es mucho más sencillo de lo que lo hemos hecho. Sus palabras llegan a lo más profundo y nos n participes de ese regalo que es ser parte de Dios, y parte de la comunidad de aquel Jesús que fue el que realmente se sintió hijo amado de Dios, lo entendió de manera que él fue su imagen viva.
No comprendo por qué nos quedamos tantas veces en lo superficial, en lo dogmático, en lo prescrito, en lo inamovible, en lo que no puede ser nada más que de una manera. Es imposible descubrir y vivir el mensaje de Jesús, el de aquel galileo que caminaba y amaba a los que nadie quería, si no tenemos el corazón y la mente abiertas a lo que El nos quiera mostrar…No hay nada más, es la única manera de ser dóciles a su voz y a su amor.
Dios nos habla, y por eso estoy segura que las palabras de nuestro autor, son fruto del amor y del encuentro vivido con el Padre.
Gracias por tu libro, por tus palabras…son un gran y hermoso regalo para los que creemos en Jesús.
Natividad Medina de Jesús
Julián Díaz
29-Julio-2008
Me adhiero totalmente a la nota sobre el libro de Pagola, que leído y releído.
María del Puerto Alonso Fernández
29-Julio-2008
María del Puerto Alonso Fernández (Carmelita Descalza)
Gracias a todos los valientes teólogos que habéis firmado en estos “tiempos recios”. Gracias a Pagola por su libro sobre Jesús, donde se nos muestra tan “humano y divino junto”.
Mª Carmen Borao
29-Julio-2008
Mi total adhesión a la nota y mi agradeciemiento a José Antonio por su libro. Lo he leído y me ha ayudado y me ayuda a seguir a Jesús. Gracias José Antonio por presentarnos a Jesús y ayudarnos a encontrarnos con Él. Y gracias por tu actitud creyente ante los que no piensan como tú.
Jose Mª Iztueta
29-Julio-2008
Me adhiero a las “Consideraciones” de los teólogos. Sin más títulos que la de creyente y sacerdote.
P. Enrique Silvestre
29-Julio-2008
He leido despacio el libro de Pagola; tengo que confesar que mi fe ha crecido en Jesús y mi amor hacia él se ha intensificado. No puedo entender que ciertos miembros de la Iglesia, si han leído el libro, no descubran el camino de la fe que se esconde en cada una de sus páginas. Me adhiero
Suspiros Parreño Gil
29-Julio-2008
Me adhiero a estas consideraciones a favor del libro de Pagola sobre Jesús.
Le considero una persona de fe y su aportación histórica de gran valor.
Soy madre y jubilada.
Suspiros Parreño Gil
29-Julio-2008
M’adhereixo convençuda que la veritat històrica i la sinceritat amb la que Pagola ha escrit el llibre mereixen tot el recolzament.
Sóc mare de família i jubilada.
francisco javier peláez
29-Julio-2008
Me adhiero por este medio a estas Consideraciones.
Antonio Vicedo
29-Julio-2008
Mi solidaridad con la nota a la que me adhiero y a las matizaciones tan acertadas de lo mayoría de los comentarios apoyándola. Por mi parte, solo destacar que, si desde el Ministerio Apostólico Jerárquico y Clerical se tuviera más presente y en cuenta, por una parte, lo que supone el COMO quiso EL HIJO concretar LA ENCARNACIÓN en JESÚS y, por otra, se asumieran los “COMO” referidos a LA FRATERNIDAD UNIVERSAL exigida por UNA SOLA PATERNIDAD DIVINA para TODOS los HUMANOS y a la “MISIÓN REPRESENNTATIVA” confiada (”Como el Padre a Mí, YO, a vosotros), esos modos autoritarios no se hubieran arraigado ni se mantendrían en la Iglesia. Los “odres viejos en los que se derrama el VINO NUEVO de la Alianza Mesiánica, es EL PODER; “los nuevos” tienen como materia prima el AMOR Y SERVICIO FRATERNO EN LIBERTAD. Y, como aclara Pablo, “los ojos caminan por los pies y estos ven por los ojos, etc”. Tengo el convencimiento vivencial y experimental que esto es lo que percibe como amenaza “La Autoritas cómplice del Poder”, y contra lo que se levantó condenando al JESÚS HISTÓRICO y a cuantos se han decidido y se van decidiendo a ACTUALIZARLO buscando “el Reino de Dios y SU JUSTICIA”: “-CONMIGO hacéis o dejáis de hacer LO QUE con UNO cualquiera de mis más pequeños HERMANOS.”
Emilio J. Martínez González
28-Julio-2008
Me adhiero por este medio a la nota escrita en favor de Pagola.

Emilio J. Martínez González, ocd.
Madrid.
Anna Seguí Martí
28-Julio-2008
Anna Seguí Martí (Carmelita Descalza)

¡¡Por fin los teólogos dan su parecer!! y doy gracias a Dios por su valentía, la esperanza no quedará defraudada… El libro de Pagola pasará a la posteridad. Por medio de él, Jesús se nos hace más cercano, el evangelio se presenta como el reto a vivir; la misericordia es rostro de la nueva humanidad.
Pagola, hombre de Dios, profeta de nustra historia… GRACIAS.
Miguel Ángel
28-Julio-2008
Me adhiero plenamente a las CONSIDERACIONES.

Miguel Ángel García Borts (Bilbao).

Ingeniero Técnico Industrial.Licenciado en Teología.Doctorando en Teología Sistemática.
ana rodrigo
27-Julio-2008
Maite, yo creo que ambas notas, la de los teólogos/as y la de la asociación Juan XXIII así como otras más que se puedan hacer, son complementarias y todas tienen el mismo objetivo, que es hacerles saber a los obispos que no tienen la exclusiva de la verdad y del Espíritu Santo, y que deben escuchar un poco más, ser más “juiciosos”, menos autoritarios, etc. etc., por tanto yo creo que se puede y se debe firmar todas aquellas declaraciones que no sean contradictorias y sí complementarias. Hay que sumar esfuerzos porque cambie esta situación inquisidora y autoritaria
Un abrazo
Maite Lesmes
27-Julio-2008
Hay cosas que no me cuadran: ¿qué pinta en esta lista Julio Lois, cuando tendría que saber, por su
cargo en la Asoc. Juan XXIII, que ésta había sacado o iba a sacar una Declaración crítica contra la Nota episcopal? A menos que se quiera firmar en varios sitios a la vez.

La edad de los teólogos firmantes: la mayoría son jubilados, luego retirados de la docencia. ¿Cuántos rebasan los 80?

La mayoría, de regiones y lenguas periféricas: Cataluña, P. Vasco, Galicia, P. Valenciano.

Hay también amigas de los amigos, sólo dos amigAS.

Reparto poco equilibrado.
Maite Lesmes
27-Julio-2008
Yo también sería más partidaria de firmar el escrito que ha realizado la Asociación de Teólogos-as Juan XXIII. No sólo por estar en su línea siempre y por sintonía con el contenido y estilo de su Declaración contra la Nota en cuestión, sino porque me huele a chamusquina esa lista de teólogos firmantes. Quién es quién para invitar y/o excluir a otros? ¿No es una lista abierta?
¿Por qué ha escrito por libre Benjamín Forcano, por cierto un escrito rotundo, para mí excelente y con muy bien elegidas citas que prueban que la historia inquisidora del autodenominado Magisterio eclesiástico se repite? ¿Por qué en esa lista apenas hay teólogos de la Juan XXIII?
(alguna excepción, como la de José Mª Díez-Alegría). ¿Habrán invitado a firmar a JM Castillo, JM Vigil, JJ Tamayo, Juan Masiá, Antonio Duato, Evaristo Villar, Juan Luis Herrero del Pozo, Xabier Picaza, teólogos “condenados”, teólogos-as que se han salido, que se han casado, etc? ¿Hay críticos y críticos? ¿Hay teólogos
oficiales, oficialistas y los que tienden y guardan la ropa? Como en la vida misma.
Berta
27-Julio-2008
Me da pena nuestra Conferencia episcopal, que se autocomplace con sus errores.
Totalmente de acuerdo con el libro de Pagola, pero harán todo lo posible para destruir a él y su obra.
Lola Abiega
26-Julio-2008
Me adhiero a la lista de firmantes. Ya es hora de que los laicos hagamos oir nuestra voz.
Desde México , esperando que seamos escuchados
Carmen (Almendralejo)
26-Julio-2008
Gracias Antonio, a Benjamín y todos-a
Para que ningún teólogo-a que yo (como cualquier persona de fe) que sin tener teología confío plenamente en sus verdades, aquellas que son claras de entender, incluso las que el Espíritu da como a cualquier creyente que nos acercamos e intentamos pisar suelo Sagrado bebiendo y descifrando de Libros y escritos que no intente ocultar o manipular la verdad del Evangelio…
Los-as Pagolas que escriben, con la razón, el corazón y la Sed que debe tener cualquier persona creyente posibilita que aquello que comparte y que hace como si fuera para sí, nos acerca a sentir el soplo suave, la brisa que trae la Buena Nueva… Y todo a pesar de nuestras limitaciones académicas, pues no todos-as tenemos estudios en filosofías, teología etc… ¡Incluso! Muchas personas ni siquiera tuvimos la suerte de ir los años reglamentarios al colegio (para mi escuela)
Carmen
Mariasun
26-Julio-2008
Me adhiero al escrito de los teólogos y teólogas.
Agradezco profundamente a José Antonio Pagola su magnífico libro, fuente de ayuda, paz y alegría para muchísimas personas y empuje para conocer más y mejor a Jesús.Es Evangelio, Buena Noticia.
Jesús tuvo grandes conflictos con la autoridad institucional de su tiempo.
Los Profetas, como Pagola, siguen su mismo camino.
Enhorabuena, José Antonio, tienes que estar muy cerca de Jesús para poder comunicarlo y anunciarlo tan bien. Eutsi goiari!!
ATRIO » Blog Archive » Teólogos, no inquisidores
26-Julio-2008
[…] Para que nadie dude de que lo que más interesa a un buen teólogo es que se imponga la verdad, sin tener en cuenta protagonismos personales, Benjamín Forcano, que no consta en el grupo de los firmantes de la Consideraciones publicadas el pasado día 23 (firmadaa por 28 teólogos en ejercicio y a la que en Atrio se han sumado otras otras 51 firmas hasta el momento), comenta, resume y apoya plenamente esta autorizada crítica a la Nota de Clarificación de los obispos sobre el libro de José Antonio Pagola. […]
Joseba Koldo
26-Julio-2008
Es una gozada leer el libro “Jesús” de José Antonio Pagola. Creo que puede hacer mucho bien. Su lectura puede completarse con la de “Jesús de Nazaret” de Benedicto XVI.
Jorge Sarsaneda Del Cid
26-Julio-2008
Soy sacerdote católico, en América Latina. Además, soy párroco en una zona indígena. He leído el libro de Pagola y me ha parecido excelente, de lo mejor que he leído (y no he leído poco). El libro me ayudó en mi fe, me ha ayudado en mi trabajo y lo he recomendado (aunque esté muy caro). Me adhiero a las Consideraciones. Gracias por este servicio a la Iglesia.
ana rodrigo
25-Julio-2008
De acuerdo completamente contigo Antonio, y perdón por haber introducido una ligera distorsión a post.
un abrazo
Liberto Ortega Martínez
25-Julio-2008
Mi adhesión plena al contenido del libro de J.A. Pagola y a CONSIDERACIONES PARA UNA VALORACIÓN CRÍTICA de la “Nota de clarificación” de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe sobre el libro de J. A. Pagola Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pág.)

Creo que se debería dar al menos la misma publicidad que ha tenido la Nota de la Comisión Episcopal para que, con el tono y justeza con el que se ha hecho, todos los creyentes y no creyentes españoles que hayan tenido acceso a esa opinión episcopal, puedan tener otros criterios para valorarla. No debemos temer ningún miedo a la pluralidad, por mucho que pretendan algunos refugiarse en la unidad confundida como uniformidad. La verdad nos hará libres. Es el mejor servicio que podemos prestar ante tantos deseos de oscurantismo de ortodoxia trasnochada.
Antonio Duato
25-Julio-2008
Creo que el documento se elaboró y se consultó sin ningún ánimo de exclusión a otros teólogos.
Sí que es verdad que surgió inicialmente de teólogos que tienen función docente en facultades teológicas y hubo interés en que se presentase como salido de la misma institución eclesiástica. Eso es bueno y no es una discriminación hacia quienes -yo el primero- andamos más por libre y hemos hecho de la nota episcopal críticas más radicales.

Cuando senos envió a ATRIO, expresamente se nos dijo que podíamos recoger adhesiones al documento en sí. Rstá claro que no se trata de un apoyo a Pagola, para lo que ha habido otros documentos e hilos. Sino de la cuestión técnica-metodológica que plantean las CONSIDERACIONES.

Yo personalmente me adhiero a este nivel. Y todos los que lo han hecho expresando su nombre y algún dato de competencia teológica (eso ya es más difícil distinguir, pero lo interpretaremos ampliamente, como adherirse a los argumentos expresados, no sólo defensa genérica de Pagola) y los que lo vayan haciendo, serán pronto incluidos en la lista de firmantes posteriores del documento.

No hagamos polémica y lucha de esto, por favor.
ana rodrigo
25-Julio-2008
Gracias Lucía por aclarar mis dudas sobre la elección de los firmantes. Sé que tienes muy buenas fuentes de información. En cualquier caso es preocupante que haya una cierta guerra soterrada por la autoconsideración de algunos teólogos como de más honorabilidad que otros más díscolos habitualmente con el orden establecido.
Un abrazo
Jorge
25-Julio-2008
Jorge Salgado, licenciado en Teología Bíblica por la Universidad Pontificia de Salamanca, me adhiero a “las consideraciones…”
LUCÍA
25-Julio-2008
TEOLOGOS EXCLUIDOS DEL ESCRITO
Es cierto lo que indica Ana Rodrigo en el 3º punto de último escrito. No me consta que hayan excluido las firmas de algunos teólogos. Pero lo que sí ha ocurrido es que a algunos teólogos bien conocidos y cercanos a Pagola no se les ha invitado a firmar el documento. Lo que es tanto como decir que los promotores del documento han seleccionado a los que ellos, segun parece, han considerado dignos de aparecer en la lista de los firmantes, al tiempo que han considerado como indignos a otros compañeros e incluso amigos. Da pena y da que pensar que entre los teólogos que coinciden con el JESÚS de Pagola haya quienes se ven a sí mismos como los “selectos”, mientras que a otros compañeros los ven como “indignos”. Lo que queda claro y patente que entre los TEÓLOGOS PROGES estan divididos. Estas cosas nos hacen mucho daño a todos.
angel aguado
25-Julio-2008
Gracias amigos teólogos. Con aportaciones como estas hay gente que puede respirar en libertad y sentirse parte de la Iglesia plural y rica, que busca y testimonia a Jesús teniendo en cuenta la originalidad del momento cultural. A veces–como es el caso– romper el silencio no es disentir para romper la comunión sino para expresarla en todas sus dimensiones. Hay demasiado silencio en la Iglesia española…que, al final, parece ser más reflejo del miedo y de falta de capacidad profética, que de otra cosa.
Gracias a Pagola que con sus libros tanto ha ayudado a os jóvenes a acercarse a la experiencia de Jesús de Nazaret. A quienes ha ayudado no les preocupa tanto lo que falta para cumplir los requisitos como la ayuda que presta para acercarnos a Jesús y a la Iglesia. Gracias.
Y gracias a los teólogos del escrito. Por lo menos vamos viendo que no todo en la Iglesia tiene que ser monocolor…y que somos muchos más de los que nos creemos en ese caminar más conciliar.
Ojalá que otros obispos también hablaran para reconocer a los cristianos de frontera y ayudarles a superar el complejo de profetas solitarios con que hay que vivir muchos días.
angel aguado
25-Julio-2008
Gracias, amigos teólogos…ya es hora que el pluralismo eclesial vaya apareciendo para poder respirar en libertad. Ya es hora de que en la iglesia española haya que optar obligatoriamente por el silencio como expresión de la comunión eclesial y no por la riqueza del disentimiento correcto y fraternal.
Gracias a Pagola que con sus reflexiones tanto nos ha ayudado para que la experiencia de Jesús vaya siendo comprensible y próxima a grupos de jóvenes y adultos de toda España. Y gracias a los amigos teólogos, exégetas …que con esta aportación abren un poco de respiro a quienes queremos a la Iglesia, aunque no la veamos tan cuadrada y rígida como algunos animadores de última época la quieren ver y casi imponer para todo el colectivo de cristianos para quienes Jesús de Nazaret sigue siendo motor y finalidad.
baruch
25-Julio-2008
Solo diré que fue lo mejor que lei sobre Jesús. Lo aconsejo a todos, y ademas no pone en peligro ningun nivel de Fe que el lector pudiera tener, ya que analiza el personaje desde una aproximación, (la mejor que se puede hacer a la luz de los descubrimiento) de quien fue Jesús, algo que como otros tantos nunca llegaremos a conocer del todo.

Respecto a las notas de la CEE, dire que para ellos, todas, siempre dicen lo mismo, que se las guarden, en estos tiempos de crisis se ahorrarían papel. No se me olvidará la frase de uno de ellos que cuando el libro estaba arrasando en las librerías que dijo “El libro de Pagola va ha hacer mucho daño a la Iglesia”…..¡cuanta chorrada hay que oir!
Juan Cejudo
25-Julio-2008
Desde los colectivos crsitianos de base en los que me muevo hemos expresado hace ya algún tiempo nuestro apoyo a la obra de Pagola.

Mi comunidad de base “San José” de la Provincia de Cádiz, formada por 12 personas de tres localidades de nuestra Provincia hemos expresado en público nuestra adhesión a Pagola y a José María Vigil ( en el mes de Febrero) y nuestra crítica a los nuevos inquisidores.

Se puede ver en la siguiente dirección:

http://www.comunidadescristianaspopulares.com/node/236

Hemos comprado su libro y llevamos varias reuniones comentándolo entre todos. Nos parece un libro magnífico que afianza nuestra fe en Jesús y para nada debiera haber sido sancionado.Nuestros jerarcas están perdidos y obsesionados por la hortodoxia a ultranza y por otras cuestiones relacionadas con el poder, el dinero y el sexo.

También en MOCEOP hemos sacado un comunicado público que se puede leer en:

http://www.moceop.net/spip.php?article530

Creo que los teólogos firmantes han actuado como se debe actuar en estos casos: expresando su solidaridad con quien lo merece y expresando su rechazo a quienes lo han sancionado. Y son ellos quienes mejor pueden contestar con razonamientos teológicos y bíblicos a los inquisidores.

Por supuesto que apoyo esa muy buena iniciativa de los teólogos. Y mi opinión es que iniciativas de ese tipo deberían de prodigarla con más frecuencia, porque hay muchas ocasiones en que es necesario dejar oir nuestras voces discrepantes con unos obispos que se obsesionan demasiado con ciertos temas y olvidan lo fundamental del Evangelio
ana rodrigo
25-Julio-2008
En primer lugar quiero corregir el singular de teóloga de mi comentario por el de teólogas puesto que hay dos firmantes.

En segundo lugar veo que los comentarios van más en la línea de apoyar a Pagola que de apoyar el escrito en cuestión. A este respecto opino que Pagola ha tenido más apoyos quizá de los que se esperaba y todos bien merecidos, pero aquí, en este escrito, el acento está en la nota de los Obispos y en la contestación autorizada de quienes han hecho el escrito, y parece que, salvo excepciones, este aspecto queda un tanto en segundo lugar y bastante diluido. Me parecen importantes las razones que dan estos teólogos/as desacreditando la nota de la CCE, y es aquí donde había que centrar las adhesiones.

En tercer lugar os comunico que me han llegado noticias de que los autores de este escrito has excluido a teólogos de mucho prestigio que dieron su firma y su apoyo al escrito. Si esto fuera cierto, la cosa sería grave, puesto que si también dividimos en buenos y malos a los teólogos según su grado de consideración conflictiva o molesta para determinadas sensibilidades de sesgo ortodoxo dentro de la heterodoxia, “apañaos” vamos. Me gustaría que alguien confirmase o desmintiese esta información. En este momento me encuentro bastante decepcionada ante esta noticia y sería conveniente que quien pueda dé las razones de porqué aparecen unas personas y no otras entre los muchos profesionales de la teología que sabemos están de acuerdo totalmente con el escrito.

Saludos
Pilar
25-Julio-2008
felicito a los que han tenido la valentía de defender a Pagola. Me encanta el libro. Lo he leído con entusiasmo. Es como una brisa de aire fresco y suave, como el que procede del Espíritu de Jesús.Me adhiero totalmente a la nota y a los que escriben en Atrio con tanto respeto y humilda: SIN OFENDER A NADIE, COMO SUCEDE EN OTRAS PÁGINAS… GRACIAS A TODOS.PERO SOBRE TODO, GRACIAS A DIOS POR EL REGALO DE PAGOLA.
Marta Ríos
25-Julio-2008
Mi apoyo incondicional y mi felicitación a mis hermanos y hermanas teólogos por su crítica a la Nota clarificadora. me ha parecido clara, contundente, respetuosoa y libre. Me adhiero totalmente a ella.
Asímismo mi apoyo aafectuoso a Pagola por su aportación a la teología y por su espíritu evangélico.

Marta Rios
Teóloga
Marta Ríos
25-Julio-2008
Mi apoyo incondicional y mi felicitación a mis hermanos y hermanas teólogos por la nota aclaratoria que me ha parecido clara, contundente, respetuosa y libre.
También mi apoyo afectuoso a Pagola por su aportación a la teología y por su espíritu evangélico.

Marta Ríos
Teóloga
Clemente
25-Julio-2008
Mi apoyo total a Pagola
Paco
24-Julio-2008
Leí en Febrero el libro. Me identico y adhiero a la nota de los teólogos que la suscriben. A mí,l personalmente, me ayudó a salir de un difícil momento Y, que yo sepa, no soy por ahora arriano
m.jesus zulaika
24-Julio-2008
gracias por el libro, a mi me esta ayudando mucho igual que a otra mucha gente. animo eta aurrera
Gema Juan
24-Julio-2008
Me adhiero plenamente a estas consideraciones y las agradezco a todos los teólogos que firman.
También a cuantos firman aquí, es lo mínimo que podemos hacer para avanzar evangélicamente.
Saludos.
Iván Ortega
24-Julio-2008
Habiendo leído el espléndido libro de Pagola, la nota de la CEE y esta carta, expreso sin reservas mi adhesión a esta carta y deseo que conste donde tenga que constar:

Iván Ortega Rodríguez
Licenciado en Filosofía
Investigador de doctorado en Filosofía
Ireneo
24-Julio-2008
Lo bueno de todo esto es que quizás sirva para forzar a que Roma intervenga y dé su parecer sobre el libro.
Gabriel Letelier
24-Julio-2008
Ya comenté anteriormente (en el post “Las luminosas e impugnadas páginas de Pagola”), que me parece indispensable esta labor divulgativa del conocimiento sobre el Jesús histórico, tema tan ampliamente desarrollado por diversos especialistas en los últimos tiempos, que ha emprendido J. A. Pagola. Realmente, hacía falta un libro así -además de otros similares- para el público lector de habla hispana. En mi opinión, puede haber algunos enfoques discutibles, como es natural e inevitable, pero eso no justifica de ningún modo la oposición que ha tenido por parte del episcopado español.
En consecuencia, y atendiendo a las justas razones teológicas expuestas en estas “Consideraciones”, me adhiero a ellas.
José Angel Arrieta
24-Julio-2008
Mi adhesión al documento y al propio José Antonio Pagola, del que solo cabe decir que es un ejemplo de cristiano de profunda fe y amor a Jesucristo; por supuesto, como creo necesario, desde el conocimiento del Jesús de Nazaret, que él tanto nos ha ayudado a descubrir con sus libros, sus charlas y su vida…
Me resulta triste ver dónde se pone el acento y hacia donde va esta jerarquía de la Iglesia que somos todos; las actitudes como la nota y otros comentarios escuchados y leídos de distintos cargos eclesiales son, en mi entorno, los que verdaderamente hacen tambalear la fe de los creyentes… más no valdría leer con el corazón bien abierto y sin prejuicios el libro de José Antonio, y poder abrir un diálogo como comunidad de creyentes… desde el amor y la humildad…
Onofre Vento Sancho
24-Julio-2008
Creo en este Jesús sencillo, hummilde,cercano, hermano… como nos lo va descubriendo Pagola; no creo en el Dios de los ejercitos, de los despachos de los ministerios vaticanos, de las purpuras, del deslumbre del poder…. He disfrutado con la lectura del libro de Pagola. Adelante.
Deme Orte
24-Julio-2008
He leído con mucho interés el libro de Pagola y no sólo no ha dañado mi fe sino que la ha reforzado y purificado de ignorancias y prejuicios. Me adhiero a este manifiesto de apoyo a Pagola, y de apoyo a la libertad de investigación y de expresión, también de crítica a las posturas reaccionarias del aparato eclesiástico. El Evangelio es buena noticia, no dogmatismo y represión.
Deme Orte.(Miembro de una Comunidad cristiana, de CCP, de Moceop, Xarxa cristiana (Redes cristianas)
Conchita Calderón
24-Julio-2008
Me adiero totalmente al manifiesto. Yo he leído el libro de Pagola con verdadera alegría de experimentar el verdadero rostro de Jesús y al Dios de Jesús. Creo que el Espíritu de Dios estaba con Pagola mientras escribía. Gracias por acercarnos al Reino.
Pablo Zuccotti
24-Julio-2008
Amén. Me pregunto yo cómo llegan tan lejos en nuestra Iglesia gente con tan poco espìritu evangèlico, no digo ya pocos conocimientos! Se puede comprender y perdonar la ignorancia, pero la mala fe ya es otra cosa! Y pensar que esta gente que se comporta asi es la que CONDUCE nuestra Iglesia… què podemos esperar entonces de aquellos que conducen el mundo! Creo que es urgente y muy necesario revisar còmo son elegidos, con què criterios, nuestros “pastores” porque quienes han escrito y firmado esta nota cuántas otras màs decisiones cotidianas toman en el mismo sentido sin que trasciendan porque no afectan a alguien tan conocido y reconocido como Pagola, sino a un comùn y corriente hijo de dios, pero no por eso menos importante a los ojos del Padre nuestro. No quisiera estar en los zapatos de estos hombres cuando el Padre, tan celoso como es èl de cada hijo, les pida cuenta de aquellos que se han quedado en el camino a causa de su negligencia y poco amor. No nos merecemos estos “pastores”, Dios no se los merece, no estàn ni de lejos a la altura de las responsabilidad que les fue encomendada, se comportan como los dueños de la finca, no como los empleados del Dueño y servidores de todos, usan a Jesùs para justificar su poder, no para imitarlo y seguir su ejemplo como les encomendò El mismo, con tanta prudencia en la cena de despedida. No sè para què se preocupan tanto por el “cristo de la fe” si hacen de cuenta que no està presente, resucitado, en su Iglesia, hablan y actùan por sì mismos, por lo que ellos piensan y creen, apacientan sus principios, ideas, doctrinas, privilegios y poderes, no apacientan al pueblo de Dios. La verdad, me indignan. No son dignos del rebaño que les fue encomendado ni de Aquel que se los encomendò y ante quièn tendràn que rendir cuenta un dìa.
Lontxo Oihartzabal
24-Julio-2008
Estoy totalmente de acuerdo con las consideraciones que estos teólogos hacen a la nota aclaratoria de la correspondiente comisión de la CEE. Leí el Libro de Pagola; volví a releer algunos de sus capítulos; lo estoy volviendo a releer todo él con la nota de la CEE al lado. Me estoy avergonzando por la falta de razonamiento y de pruebas con que está escrita dicha nota. Los comentarios de los teólogos están hechas en base a un buen conocimiento del libro y del contexto en que está escrito “Jesús, aproximación histórica” de Pagola.
Soy profesor titular de universidad de la UPV/EHU: mi materia es la Psicología de la Educación. Estoy cursando los últimos cursos de la licenciatura en Ciencias Eclesiásticas. He leídos muchas obras de Cristología.
Lontxo Oihartzabal
24-Julio-2008
Quiero manifestar mi total acuerdo con las consideraciones que los teólogos firmantes hacen a la nota aclaratoria de la comisión de la doctrina de la fe de la Conferencia Episcopal Española. Leí el libro de Pagola. Volví a releer algunos de su capítulos, y estoy releyéndolo todo él con la mencionada nota de la conferencia episcopal al lado. Francamente me estoy avergonzando por el escaso nivel académico con el que está redatada dicha nota. Las consideraciones que nos presentan estos teólogos me parecen académicamente correctos y su razonamientos y sus pruebas corresponden a la realidad del libro de Pagola. Gora bihotza eta burua, Jose Antonio.
Soy profesor titular de psicología de la educación jubilado de la UPV/EHU. Estoy cursando los últimos cursos de la licenciatura en ciencias eclesiásticas. Mi ámbito de investigación es la Cristología.
juan luis herrero del pozo
24-Julio-2008
Me he quedado literalmente asqueado con la Nota de la CEE tal como es presentada por la crític de estos teólogos mucho más fiable que la crasa ignorancia de los redactores. Por cierto, me gustaría saber quiénes han sido los autores de la nota episcopal, es imposible que no haya filtraciones. Me interesa porque es bueno saber de quién conviene protegerse.
El servicio por la integridad de la fe de que habla esta crítica es bueno que exista, pero no el endoctrinamiento de semejantes cenutrios. Estoy utilizando no una descalificación sino una descripción.
¿Cuánto vamos a tardar en pasar de estos obispos mientras no den pruebas de sensatez? Ocuparse de ellos hasta para criticarles es concederles demasiada importancia.
felipe
24-Julio-2008
Me adhiero al manifiesto y espero que J. A. Pagola siga enseñándonos en el futuro con nuevos libros.
un abrazo fraterno.
felipe tudela
Tíacar Castillo Linares
24-Julio-2008
Me adhiero y felicito a todos cuantos libremente defendemos el expléndido libro de J.A. Pagola. Yo soy simplemente un ama de casa y ha sido para mí el libro una “revelación”. a él acudo en muchas circunstancias de mi vida como consuelo, esperanza y apoyo.
Rosa
24-Julio-2008
La comunidad de S. Vicente Mártir de Abando de Bilbao, quienes tenemos un afecto muy especial a José Antonio, por todo el bien que nos ha hecho y nos hace con su manera de contagiar su experiencia y amor a Jesucristo, con su claridad, sencillez de lenguaje, visión profunda del Evangelio, nos aherimos a esta nota y agradecemos muy de corazón, a quienes han elaborado y firmado el manifiesto.

Mucho ánimo, José Antonio y no dejes de ayudarnos a descubrir al Jesús que quiso y quiere ser para los seres humanos.

Rosa
Asun
24-Julio-2008
Apoyo con plena libertad estas consideraciones que hacen teólogos serios, auténticos cristianos abiertos, como los de a pie o base, por una Iglesia sin complejos, ni prejuicios, ni privilegios, pero sí actual, plural, dialogante y sencilla.
Doy gracias a José Antonio Pagola por su obra. Creo que apuesta por un “nuevo” sentir y caminar en el genuino espíritu de Jesús.
Asun
Asun
24-Julio-2008
Apoyo con plena libertad estas consideraciones que hacen teólogos serios, auténticos cristianos abiertos, como los de a pie o base, por una Iglesia sin complejos, ni prejuicios, ni privilegios, pero sí actual, plural, dialogante y sencilla.
Doy gracias a José Antonio Pagola por su obra. Creo que apuesta por un “nuevo” sentir y caminar en el genuino espíritu de Jesús.
Asun
José Manuel
24-Julio-2008
Al conocimiento, y más si es sobre Jesús, no pongamos velos.
Me adhiero al doc.
José Manuel Jáuregui Castro
ELOY
24-Julio-2008
Aunque ya he hecho un comentario anteriormente, deseo explicitar mi apoyo a las consideraciones que aquí exponen los expertos y mi admiración y satisfacción de que tantas personas que, en lo que se, no participan habitualmente en Foro se hayan decicido a participar.
Además el contenido de todas las participaciones se hacen en general en un tono de razonabilidad y respeto muy deseables.
joxema
24-Julio-2008
Adhiero entusiastamente al análisis de la nota aclaratoria y espero que parecidos análisis críticos vayan multiplicándose para frenar el autoritarismo sin autoridad de muchos documentos magisteriales a lo largo de la historia. Se ve que los obispos y sus adláteres asumen la inspiración del Espíritu Santo sin la menor discriminación, máxime cuando de caridad y comprensión se trata.
Josemaría Sarrionandia, cristiano de a pié.
Mª Luisa
24-Julio-2008
Esperanzada por el espíritu crítico cada vez más visible, también me adhiero a la nota si es que vale una simple adhesión personal.
Eduardo Manzanas
24-Julio-2008
Estudié una teología tradicional que poco me sirvió para acompañar a personas en su caminar tras los pasos de Jesús de Nazaret,durante 13 añós de sacerdote. He tenido que buscar y leer textos como el de Pagola para poder mantener la ilusión y las ganas de seguir en la Iglesia. Gracias a todos/as los/as teólogos/as que, con vuestros estudios y servicio al pueblo, hacéis posible el que muchas personas podamos continuar creyendo que el Espíritu de Jesus continúa entre nosotros.
Arantza Odriozola Zubia
24-Julio-2008
Nos adherimos cordialmete al manifiesto - aunque no seamos ni teólogas ni biblistas_ pero si creyentes de a pie que hemos leido el libro de pagola y queremos que se le haga justicia en nuestra Iglesia por su investigación sobre la persona de Jesús y por haberla ofrecido al mundo.
Begoña Zabala Lerchundi
24-Julio-2008
Nos adherimos cordialmente al manifiesto - aunque no seamos ni teologas ni biblistas- pero si creyentes de a pie que agradecemos profundamente la aportación de Jose Antonio Pagola y queremos que se le haga justicia en nuestra Iglesia por su investigación sobre la persona de Jesús y por haberla ofrecido al mundo.
Margarita Aguirre
24-Julio-2008
Me adhiero como firmante al texto.
He de hacer “algo más” para que mi adhesión sea efectiva?. Atrio puede contar conmigo
ismael
24-Julio-2008
A Jose Antonio Pagola, gracias por el libro que, después de muchos años de trabajo, ha puesto en nuestras manos. Y me adhiero al apoyo personal eintelectual que le dan estos hombres y mujeres que nos ayudan con su trabajo, estudio y meditación, a descubrir, como aquellos primeros discípulos, a ese Jesús que paso por este mundo haciendo el bien. felicidades por vuestra nota.
Vicente
24-Julio-2008
Mi apoyo a José Antonio Pagola.
Pope Godoy López
24-Julio-2008
Como tantas otras personas, me siento aliviado y agradecido. Las respuesta razonada que se ha dado a la Nota Episcopal es motivo de esperanza para mucha gente. Se va consolidando en la Iglesia el espíritu crítico y cada vez tenemos más oportunidades para expresarnos y para poner en común distintos puntos de vista.
¡Claro que me adhiero a la lista de firmantes!
Carmen (Almendralejo)
24-Julio-2008
Me hemociona saber que hay tanta gente que se posiciona con los Pagolas de esta nuestra Iglesia…
Hombres y Mujeres que han leído y estudiado las Sagradas Escrituras concienzudamente y a la vez el Espiritu- Ruhaj no estuvo fuera ni lejos de ellos-as.

Me alegro de todo corazón, por quienes sin tener teología o estudios de Teología Bebemos de la fuente, de la misma que la Samarita Bebió.
Carmen
José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete
24-Julio-2008
Se me pasó entre urgencias familiares la firma de esta nota. Lo hago ahora con mi adhesión sincera.
José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete
Doctor en Teología
Catedrático de Teología Moral Social
Vitoria-Gasteiz
Guillermo Vidal de Mesa
24-Julio-2008
Soy un modesto estudioso del tema. He leido el libro, las poco documentadas argumentaciones promovidas desde Tarazona, las contestaciones de Pagola y otras muchas personas, la nota oficial,el documento de la Pontificia Comisión Bíblica y me adhiero totalmente a la crítica a la misma realizada por tan autorizados teólogos a muchos de los cuales he leido y estudiado.
Mi afectuoso apoyo a Pagola, del cual deberían aprender, al contestar, los censores oficiales
Sergio
24-Julio-2008
Adhiero desde latinoamérica a las expresiones de renombrados teólogos y de la gente que buscamos caminar con Jesús.
Solamente me gustaría poder conseguir el libro de Pagola para leerlo.
Sigo el debate, las respuestas y las consideraciones, así como escritos de Pagola en páginas web.
En nuestra Amércia Latina estamos deseosos de lectura y debate teológico, pero a veces nos cuesta acceder a los materiales con los que ustedes cuentan.
Esperando alguna respuesta,mil gracias. Sergio.
Juan V. Fernández de la Gala
24-Julio-2008
Me adhiero plenamente al texto y a sus consideraciones. Como creyente, lamento que un grupo de poder jerárquico, de sesgada mentalidad fundamentalista y que no se representa más que a sí mismo, pueda atribuirse la capacidad de condenar el trabajo honesto, encomieble y profundamente lúcido de J.A. Pagola. En mi opinión, en la nota de condena de la CEE hay ignorancias graves y visiones sesgadas, pero, sobre todo, mucho mucho temor. Temor al Evangelio y a los riesgos a los que nos invita. Con respeto, pero con firmeza, no podemos callarnos ante quienes intentan secuestrar, domesticar, difuminar o maquillar la figura de Jesús de Nazaret, que es patrimonio de todos los que quieran acercarse honestamente a su mensaje.
ana rodrigo
24-Julio-2008
Felicito a los teólogos y a la teóloga firmantes, me parece estupendo que se dé la posibilidad de adhesiones a quienes no tenemos rango alguno, es una ocasión más de que el pueblo tengamos voz y voto. Y como cristiana de base, manifiesto no sólo mi adhesión al escrito, sino mi protesta por esta jerarquía que parece darle igual hacer el ridículo ante un mundo y un Pueblo de Dios capaz de tener criterios propios y, a veces más formación teológica que ellos. Dejen ya de tratarnos como menores de edad, como discapacitados o como iletrados/as.
HOAC DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA
24-Julio-2008
La Comisión Diocesana de la HOAC de Cádiz y Ceuta, nos adherimos a la lista de firmantes de las «Consideraciones para una valoración crítica…». De la que nos hemos hecho eco en nuestra Web:
http://www.redasociativa.org/hoac/modules.php?name=News&file=article&sid=771

RESPONSABLE DE REPRESENTACIÓN,
PRESIDENTE DIOCESANO Y
MIEMBRO DE COMISIÓN GENERAL:
Sebastián Henry Pérez
c/ La Palma, 5
11510 PUERTO REAL (Cádiz)
Teléfono: 956 83 07 76
e-mail: sebastianhoac@yahoo.es
Pág Web: http://www.redasociativa.org/hoac/
http://www.hoac.es/

RESPONSABLE DE ORGANIZACIÓN:
Eduardo Soto Bordoy
c/ La Plaza, 22
11510 PUERTO REAL (Cádiz)
Teléfono: 956 83 23 82
e-mail: esotobordoy@yahoo.com
http://accioncatolica.obispadodecadizyceuta.org/
http://es.geocities.com/esotobordoy/hoac.html

Ya a principios de enero de 2008, publicamos en nuestra Web un comunicado en “Solidaridad con J.A. Pagola:
http://www.redasociativa.org/hoac/modules.php?name=News&file=article&sid=642

En el mismo, decíamos que: «No nos ha extrañado en absoluto los ataques que José Antonio Pagola está recibiendo por haber tenido la valentía, la lucidez intelectual y el amor a Jesucristo al escribir su libro “JESÚS, Aproximación histórica”. Hace años dolió a cierto sector de la Iglesia la aplicación de los géneros literarios en la exégesis bíblica. Ha habido también intentos de desvalorar los contenidos y frutos del Concilio Vaticano II, y ahora que tantas inexactitudes se vierten en pretendidas historias de Jesús, se comete la torpeza de rechazar por determinadas personas y sectores de la Iglesia un trabajo serio, realizado desde la Iglesia y con la pretensión de acercar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo un Jesús entrañable, alejado de las engoladas doctrinas de paraísos etéreos y abstractos amores de Dios a los que se nos tiene acostumbrados en tantas predicaciones y tratados desencarnados de la realidad.

Nos ha parecido que lo que duele es que se presente a un Jesús sin ambages, defensor de los pobres reales, amigo de los pecadores, eminentemente comprometido con la causa del hombre y de la mujer. Este perfil del Maestro nos interpela y nos exige revisar nuestras vidas cargadas de intimismo, formalismo litúrgico y victimismo persecutorio.

Determinados ámbitos de la Iglesia han entrado en un camino de descalificaciones generadas por la irritación que sienten al comprobar que sus ideas acerca de Jesús no coinciden con las recientes investigaciones de prestigiosos expertos. No entender el libro de Pagola es no comprender realmente que es la encarnación y, por tanto, lo que la presencia de Jesús en la Tierra supuso y sigue suponiendo para todos los seres humanos. Si no es así como interpretar entonces las Bienaventuranzas: las esperanzas de los amantes de la Paz, la de los hambrientos y sedientos de Justicia, la de los perseguidos por su causa… Realmente, no conocemos a Jesús porque lo hemos envuelto en contextos y pretextos acomodaticios a una imagen descomprometida y carente de radicalidad evangélica. Se presta en la Iglesia una meticulosa atención a si se afirma o niega la divinidad de Jesús en textos de “atrevidos” tratadistas que osan “bucear” en la vida del HOMBRE, PERO PARECE NO PREOCUPAR EN ABSOLUTO LO QUE A ESA HUMANIDAD SE LE RECORTA EN BENEFICIO DE UNA DIVINIDAD PREDICADA ABSOLUTAMENTE EN DETRIMENTO DE SU HUMANIDAD.

Desde estas modestas líneas queremos manifestar a J.A. Pagola nuestro agradecimiento por su obra, cuya lectura pausada nos está dando redobladas fuerzas para seguir trabajando por la causa de Jesús: el Reino de Dios. Desde ese lugar teológico podemos comprenderlo y amarlo como el Cristo.

Un cordial saludo.

Por la Comisión Diocesana de la HOAC de Cádiz y Ceuta

Francisco González Álvarez,
Responsable diocesano de Difusión
vocal del Consejo Diocesano de Justicia y Paz.
MAIL: franciscogonzalez.alvarez@gmail.com
Teléfono 856 076 705 Móvil 636 232 790
Paseo Príncipe de Asturias, Port. 1.- 3º - C.
11012 CÁDIZ (España)
http://www.redasociativa.org/hoac/
SALUD PIERA
24-Julio-2008
Me adhiero totalmente a la nota. Gracias por hacer justicia.
Jesús Bastante
24-Julio-2008
Jesús Bastante Liébana. Periodista.
Me adhiero completamente a la nota, aunque considero que estas adhesiones debieran provenir exclusivamente de teólogos, biblistas y personalidades de referencia en la Iglesia. Si no, se correría el riesgo de desprestigiar la nota. Aun así, si sirve, aquí va mi adhesión. Saludos y buen trabajo
José Romero peinado
24-Julio-2008
José Romero; He seguido toda la polémica sobre el libro de José Antonio Pagola. Lo ghe leido y me ha encantado. Lo he regalado a varias personas y doy gracias al cielo por tenerlo en mi biblioteca y poder echar mano de él. No he encontrado ningun error, nada que afecte a la integridad de la fe. Me soprende, aunque, por desgracia, estamos acostumbrados, la nota de la Conferencia Episcopal Espeñola con su flamante obispo Camino. Cuandoechamos la vista atrás, a los años postconciliares y leemos, por ejmplo algo del cardenal Tarancón, no tenemos más remedio que decir: ¡ Dios mio, qué tiempo aquellos y … qué tiempos los nuestros!
alberto
24-Julio-2008
Gracias a todos los firmantes, por la nota.Ya es hora de que los verdaderos teologos “no retengan la verdad con injusticia” por motivos no evangelicos.Soy un sencillo biblista autodidacta pero aunque mi firma no valga mucho es la firma de un miembro del Pueblo profetico de Dios.! Por fin una buena noticia !gracias Señor!.
Federico de Carlos Otto
24-Julio-2008
Doctor en teología por Comillas: plena y cordial adhesión rogando a los obispos responsables de la nota un acto de humildad para reconocer, sin merma de su dignidad, la equivocación, atribuyéndola, por ejemplo, a un malentendido o a falta de suficiente información (uno sigue creyendo en milagros…).
Joselu
24-Julio-2008
Religioso escolapio en Chile.
Ya era hora de que algo así apareciera para animar a José Antonio. De pequeños nos solían decir que “la ignorancia es muy atrevida”… y ha quedado fehacientemente demostrado en esa Nota, donde se han ‘fotografiado’ para la posteridad sus autores.
Ánimo, José Antonio. Tus ‘Buenas Noticias’ semanales a través de Internet siguen haciendo mucho bien en todos los continentes.
pepe sala
24-Julio-2008
No se si tiene mucho sentido que un simple fontanero se adhiera también a esta crítica; pero si sirve de algo, yo también lo hago por el simple hecho de que mis convicciones democráticas sienten repugnancia hacia cualquier forma de censura a un escritor. ( sea éste creyente o no creyente.)

Mi nombre es José Sala Miguel y mi profesión fontanero ( retirado ya)
Bernabé Sánchez-Minguet
24-Julio-2008
de Requena (Valencia).
Me adhiero, he leído el libro y sinceramente no entiendo a la Comisión Episcopal, aunque cada vez comparto menos con toda esta jerarquía eclesiástica.
Jose RA
24-Julio-2008
Me adhiero plenamente a la crìtica a la Nota de la Comisiòn Episcopal. Estoy leyendo el libro con verdadera fruiciòn y amor crecido a la Persona de Jesus. Y desde estas tierras brasileñas donde soy misionero, sueño que la traducciòn al portugues aparezca luego.
Mª Pilar García
23-Julio-2008
Mª Pilar García Mz. de Aguirre, estudiante de teología, en el C. Pignatelli de Zaragoza, me adhiero totalmente a la lista con los arriba firmantes, algunos de ellos, fueron mis profesores.
Agradecida por este minucioso estudio, a la “persecución” de Pagola. Saludos
Gabriel Sánchez
23-Julio-2008
Mi nombre es Gabriel Sánchez, hijo de la tierra, como Rodrigo…adhiero a la argumentación metòdologica planteada por las “Consideraciones”…que es la pieza clave de toda la demàs critica que se hace al libro de la Nota de clarificación…recomendamos envaficamente leer en http://www.foroexegesis.com.ar/Textos_Magisteriales/interpretacion_de_la_biblia_en_la_iglesia.htm#I%20MÉTODOS%20Y%20ACERCAMIENTOS%20PARA%20LA%20INTERPRETACIÓN
Donde se vera con claridad, la pulcritud metódologica con que el P. Pagola actuo…uno puede discrepar con algunas conclusiones…pero usa extrictamente la metologia que la Pontificia Comisiòn Biblica, identifica como historico critico…del que dice en una de sus partes Es un método crítico, porque opera con la ayuda de criterios científicos tan objetivos como sea posible en cada uno de sus pasos (de la crítica textual al estudio crítico de la redacción), para hacer accesible al lector moderno el sentido de los textos bíblicos, con frecuencia difícil de captar.

Es un método analítico que estudia el texto bíblico del mismo modo que todo otro texto de la antigüedad, y lo comenta como lenguaje humano. Sin embargo, permite al exegeta, sobre todo en el estudio crítico de la redacción de los textos, captar mejor el contenido de la revelación divina. Gabriel
Julio Ciges Marín
23-Julio-2008
Coincido plenamente con lo expresado por los teólogos firmantes de las “Consideraciones para una valoración crítica…” Me adhiero totalmente.
Julio Ciges Marín, Párroco de Mª Inmaculada de Vera (València), Licenciado en Psicología, miembro del “Grup de Rectors del Dissabte” y de la Coordinadora del Fòrum “Cristianisme i Món d’avui”
Eduardo Vizcarra L. de G.
23-Julio-2008
Eduardo Vizcarra, S.J., sacerdote, con maestría en Teología por la Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia.
Carmen (Almendralejo)
23-Julio-2008
Me adhiero totalmente a este manifiesto…

Pero a la vez me pregunto ¿Son estos todos-as los-as teologos-as que existen en España…?

Rabia indignaicón o pobreza de Espíritu, es esta la iglesía que tenemos, los-as teologos-as que no quieren alzar la voz, por miedo cobardía o quizás porque el estomago está muy sastifecho…
Carmen
Enrique Martínez Lozano
23-Julio-2008
Ése es un escrito razonado, respetuoso, humano, es decir, evangélico. Todo lo que no aparece en la Nota episcopal. Me adhiero cordialmente.
Rodrigo Olvera
23-Julio-2008
Me adhiero. Rodrigo Olvera Briseño. Sin título ni cargo alguno, mas que ser pueblo de la tierra
Miguel Ángel Velasco Serrano
23-Julio-2008
Miguel Ángel Velasco Serrano, sacerdote, licenciado en teología por la UP Comillas, párroco de Nuestra Señora de Guadalupe, de Valladolid, España.
Me adhiero a la lista de firmantes de las “Consideraciones…”
Alexis
23-Julio-2008
Totalmente de acuerdo con la crítica -impecable desde todos los puntos de vista y contundente- a la lamentable nota de clarificación de la Comisión episcopal que ha perdido una ocasión espléndida de callarse sin exhibir su vergonzante ignorancia. Saludos.Me adhiero.
ELOY
23-Julio-2008
A la vista de esta Nota ¿No debiera alguien dar una explicación de la Nota episcopal o pedir disculpas por ella?.
¿Servirá este “caso” como experiencia para enmendar errores para el futuro?.

Autorizada crítica a la nota episcopal sobre Pagola

106 Comentarios : “Autorizada crítica a la nota episcopal sobre Pagola”

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