Salve marinera
05-Diciembre-2007 Juan Masiá- La recuperación de la figura de María y de las oraciones tradicionales que el pueblo cristiano le ha dirigido, desde la nueva sensibilidad del cristianismo actual comprometido con la realidad social, es muy importante. Por eso publicamos esta versión de la Salve que completa las entradas anteriores de Carmen y del mismo Juan. Habrá que continuar con otras oraciones reformuladas para reavivar, no para apagar, el rescoldo de fe.
Salve marinera, desde el barco de Redes cristianas.
Salve, mujer y madre.
Salve, seno de misericordia,
vida, ternura y esperanza nuestra.
De tu mano clamamos, gimiendo y llorando
con todos los desterrados de la tierra,
con todas las aplastadas por la fuerza.
Tu canto de liberación cantamos:
Liberación, sin violencia, de todo poder armado.
Por tus labios de Magníficat denunciamos injusticias
los hijos e hijas de Eva,
al grito de Ave, tocamos a rebato, porque urge la tarea
de desclavar de sus cruces a pueblos injusticiados.
Te abrazamos, María y te besamos,
bebiendo de tu cara galilea
sonrisa incondicional que cambie
los valles de lágrimas en ubérrimas cosechas,
campos de conciliación,
procesos de paz sin guerra.
Ea, pues, mujer, abogada nuestra,
vuelve a nosotras tus ojos,
vuelve a nosotros tu tierna sonrisa,
que inyecta fuerza,
y muéstranos a Jesús, el auténtico, el de veras,
sin disfraz de inquisidor en las iglesias.
Ave, María, agraciada.
Ave, María, mujer
Ave, novia, esposa y madre.
María, mujer-mujer,
agraciada y agraciante.
Te canta el pueblo agraciado
bendita entre las mujeres,
el Misterio está contigo,
Dios te guarde.
María y José se quieren,
sin palabras se comprenden, con palabras se entrelazan..
Mensajero Gabriel bendice desposorio, mesa y casa.
Hay un secreto oculto, sin registros en la historia.
Un enigma lacerante, sólo en sueños se desvela.
María aguarda en silencio, silente acoge José,
los dos callando se entregan,
optaron por la tarea.
de seguir creciendo unidos.
aprendieron: fiat, fiat, fiat, fiat…
Que invirtiendo en el amor
al fin se gana la apuesta.
María y José se quieren,
ya están barajando nombres dignos del primogénito:
Retoño, Esperado, Trigo,
Uva, Pez, Pimpollo, Flor.
¿Le llamaremos José?
Manolo será mejor,
Manolo como Emanuel,
Pues pongámosle Jesús: se llamará Salvador.
Mensajero Gabriel mirando aprueba.
Aura de Espíritu inunda la cámara del abrazo.
Aromas desde lo alto perfumaron el camastro.
Obra y gracia de la Ruah
consagró vuestro abrazo.
Eucaristía esponsal: pan de vida el resultado.
Virgen, siempre virgen, te llamó la teología.
“¿Madre a pesar de ser virgen?”,
murmuran en la otra orilla.
Lo dijeron de rutina, sin saber lo que decían.
Encendióse la disputa, se avivó la crispación.
Mientras tanto tú, María, a gusto sotorreías.
Sabes de sobra el esfuerzo, lo caro que cuesta el curso,
horas de vuelo en amor, hasta alcanzar el título:
master en virginidad.
Largo trecho has recorrido
como novia, esposa y madre
hasta la titulación,
dogma del cincuenta y cuatro.
El hierático Pío proclamóte:
virgen fiel, vaso admirable.
Mereces llamarte virgen,
pues mucho has amado antes.
Pobre es el voto de virgen sin corazón de mujer.
Estériles celibatos quienes no sepan amarse.
Paradoja extraña es
que amando a fondo se sabe.
Sólo se aprende a ser virgen
con cuerpo y alma de madre.
“Sal, hijo mío, sal”, suspiraste.
Sal de una vez a este mundo,
que su tiniebla se aclare.
Gozo doliente sentias
al desgarrar tus entrañas
un fulgor que amanecía.
No fue a través de un cristal
como alumbró su salida.
Hijo de tus entrañas es
la luz que al mundo da vida.
José, el bueno de José,
aprendiz de comadrona.
Le da corte la faena de enjuagar pañales.
Así descubre el varón, de mano la mujer
su propio rostro,humanidad total,
tú y yo, identidad abrazada,
transformado el padre en madre.
Mas el hijo se fue, que le llamaba otra voz,
voz de Abba, Padre y Madre.
Soñaba sueños utópicos
sobre el Reino de la Vida.
Quería partir el pan
por todas las Entrevías.
Sus hermanos no le entienden:
“El chico se ha vuelto loco,
ríñale, madre, y no deje que se largue de la aldea,
nos falta mano de obra,
ya la viuda de José no puede con la faena”.
Y tú María callabas, no era la primera vez
que el chico sola te deja.
Pero tres años después
allí estabas tú, mujer,
y otras Marías también.
Que donde hay cruces injustas
allí está en pie la mujer:
memoria de la sangre de las víctimas,
promesa de justicia y esperanza.
Salve, María, hermana y madre.
Como hija de Sión eres hermana,
Macarena de esperanza.
Como sincera anawin eres pobre de Yavé,
apoyo de empobrecidos y empobrecidas.
Como mujer muy mujer eres novia de los pueblos
que a gusto te galardean:
Santina, rociera, fuensantica, moreneta…
y miles de otros piropos
que el pueblo creativo inventa.
Como madre de Jesús, madre nuestra eres,
de todo este movimiento, las redes del pescador,
pescadores ellos y ellas
que recogen el testigo de Jesús en la carrera,
que van por la “cuarta vía”, son iglesia ellos y ellas.
Presidiendo en el Cenáculo
eres madre de la iglesia.
Quieres a los obispos, los consuelas
y con cariño les besas
solideo y coronilla, les animas a que amen,
y con un tirón de orejas
les animas a estar alegres
y, sobre todo, a que crean.
Teologúmenos exaltados
te quisieron nombrar reina.
Pero a tí no te caen bien
ni coronas ni realezas.
Tú eres mujer del pueblo,
mujer sin más, cosa seria.
“¿Mujer nada más?”, preguntan
espías de las iglesias.
Mujer nada más, no.
Nada menos que mujer.
Mejor elogio no hay
a mujeres como ella.
Haz hoy mismo tu APORTACIÓN (Pinchar aquí)
28-Julio-2008
Perdona, Elena, claro que no es lo que buscabas.
Por si no lo has encontrado, te doy esta dirección para acceder a la letra que buscas:
http://www.unamu.org/musica/espanola/salvemarinera.htm
28-Julio-2008
Preciosa oración, pero yo esperaba la Salve marinera que cantan los marinos mercantes como los militares y no me suena de nada. soy hija de un marino mercante y quería leer la letra y me encuentro con esta oracion, pero no es la salve marinera.
16-Diciembre-2007
En términos históricos, la Guadalupana no fue inspiración del moviento de la Revolución mexicana. Aunque sí estuvo muy presente en la vida del pueblo pobre que fue usado como carne de cañón en tal movimiento.
Conviene empezar por distinguir que no hubo UNA revolución mexicana, sino varios movimientos simultáneos.
Es muy distinto el movimiento de Madero (hacendado que sólo buscaba la pluralidad en la titularidad del poder ejecutivo, pero manteniendo los privilegcios de la burguesía rural) al de Zapata (insurección campesina, que buscaba una nueva distribución de tierra), al de Flores Magón (movimiento de inspiración anarcosindicalista y anticlerical), al de Villa (movimiento popular que buscaba el fin del sistema de haciendas).
Por otro lado, la Guadalupana sí fue motivo de inspiración en el levantamiento cristero de los años 20’s-30’s.
El corrido que cita Pepe suena más a un corrido cristero. Pues en la Revolución, no hubo bandos diferenciados por convicciones religiosas (”por tu religión me van a matar=), como sin lo fue la insirrección cristera.
Saludos
13-Diciembre-2007
Gracias Gabriel, gracias Pepe,
Mira por cuanto un diàcono permanente, un ateo confeso y una abuelita cuya fe da pena, segùn dice Alejandro, se alegran al recordar a nuestra Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de toda América Latina, inspirando la Revoluciòn Mexicana.
Que Nuestra Señora de la Revoluciòn siga inspirando a las CEBs de Oaxaca, a sus curas, a dom Luiz Cappio, y a todos los que luchan por una América Latina fuerte y unida y con trabajo para todos.
13-Diciembre-2007
Tengo una cinta de música mexicana muy antigua que canta la revolución Mexicana. ( ¡¡ Viva Pancho Villa!!…)A mí me parecen preciosas, puesto que me encanta ese tipo de música y sale expontánea después del segundo orujo.
En uno de los corridos dice:
“Antes de pasar el cerro
¿Valente? quiso llorar
MADRE, MADRE GUADALUPE
por tu religión me van a matar…”"
( ¡¡ándale, ándale!!…
treinta y tres, 33-33-33-)
El Pueblo recuerda sus gestas a través de su folklore.
Saludos, mis cuates…
13-Diciembre-2007
Perdon Maria y me olvide de esta perlita…
En diciembre de 1810 la Inquisición le declaró hereje, apóstata y cismático. Ante la posible ofensiva del ejercito español dejó Guadalajara y opuso resistencia en la Batalla de Puente de Calderón. Fue su segunda gran derrota. Se dirigió a Aguascalientes con el fin de establecer ahí su gobierno, en enero de 1811.
13-Diciembre-2007
En la madrugada del 16 de septiembre de 1810, casi para el amanecer, Miguel Hidalgo dio el famoso Grito de Dolores en la parroquia del pueblo de Dolores, Guanajuato. El “grito” fue un llamado del Cura Hidalgo, Ignacio Allende y Juan Aldama dirigido a los párrocos de la población de Dolores. En el llamado, los insurgentes motivaron a la población a que se levantara en contra de la ocupación francesa sobre España y pedía la reinstauración de Fernando VII en el trono Español. Con un estandarte de la Virgen de Guadalupe en una mano, Hidalgo da un sermon emotivo al congregarse la gente y al final grita ¡Viva la Virgen de Guadalupe!,…Hidalgo invitó al Pueblo a que regresaran a sus casas y fuesen a buscar armas o cualquier cosa que sirviera como tal y los citó más tarde alrededor de las 11:00 hrs. Una gran masa popular se congregó a la cita. Allende no estaba de acuerdo con Hidalgo en llevar a la masa popular, pues su idea de revolución era mediante un ejército entrenado, disciplinado y armado. Sin embargo el Hidalgo argumentó que ellos eran el Pueblo y que era por lo que luchaban.
Marcha insurgente [editar]Al pasar por el pueblo de Atotonilco, Hidalgo tomó un estandarte de la Virgen de Guadalupe de allí y desde entonces lo toma como bandera del movimiento insurgente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Hidalgo_y_Costilla#Grito_de_Dolores
13-Diciembre-2007
Gabriel,
Como es eso de que Nuestra Señora de Guadalupe inspirò la Revoluciòn mexicana? Cuéntanos con màs detalle que a mi no me enseñaron nada de eso…
12-Diciembre-2007
En el dìa de la Nuestra Señor de Guadalupe, madre de los pueblos autoctonos y Amèrica, mientras las comundades de eclesiales de Base de Oaxaca levanta su voz para defender a sus curas compremetidos con la Liberaciòn del Pueblo…y en el dìa que Dom Luiz continua su lucha por el agua de los pobres… recordamos a la Virgen que inspiro la Revoluciòn Mexicana… Nuestra Señora de la Revoluciòn…Asocia en esta advocaciòn el destino de una mujer y Madre galilea, a el ancia de Libertad de todo un continente.- Gabriel
10-Diciembre-2007
En primer lugar diré que gran parte de la Iglesia Latinoamericana, y esto lo prueba el documento de la Aparecida entiende que las comunidades de Base son un lugar privilegiado para ser Iglesia, (Documento de la Aparecida 178-179), ( aunque ilegítimamente fue cambiada parte de la Redacción, no han podido ocultar la voluntad del colegio episcopal continental de impulsar las Comunidades Eclesiales de Base), no creo que a todos los obispos de la Aparecida se les pueda tratar de marxistas eso seria un exabrupto (no porque ser marxista sea malo), sino por se intenta descalificar con ese apelativo… Cortar tan grueso no es propio de discípulos del Señor, quien no dice la verdad incurre en falso testimonio, es claro que para algunos, pensar es ser Marxistas, quienes tanto los odia, les hace un menudo favor al confundirlos con todos quienes piensan o tienen sensibilidad social… PARA ACLARARLO POR VIGESIMA VEZ, EL USAR INSTRUMENTOS DE ANALISIS MARXISTAS, NO SIGNIFICA QUE FILOSIFICAMENTE SE SEA MARXISTA, NO HAY QUE SER TAN OBTUSO Y NO HAY NADA QUE MÀS QUE ODIE YAVHE, QUE EL FALSO TESTIMONIO.(Sal 6,19)-
09-Diciembre-2007
Juan Masiá LE RECOMIENDO LEER VIVAMENTE LEER Hipótesis sobre María DE MESSORI ESPERO QUE NO TENGA UNA REACCION TAN INTOLERANTE COMO LA QUE TUVO HANS KUNG CON DON VITTORIO CUANDO SE ATREVIO A CONTRADECIRLE.
09-Diciembre-2007
no hay duda que la iglesia ha quedado atrasada ¡los unicos marxistas que quedan son los curas de la teologia de la liberacion¡Messori dixit.
09-Diciembre-2007
OTRA MANERA
Del Himno Acatistos de San Germán, patriarca de Constantinopla (715-729.
Eikos III
La Virgen, llevando a Dios en su seno,
fue a casa de Isabel, cuyo hijo se regocijó
al reconocer a Aquella que saludaba a su madre,
y tanto por sus saltos como por su alegría,
clamó a la Madre de Dios:
Ave, rama de la Vid incorruptible,
Ave, cosecha del Fruto inmortal,
Ave, autora del Bienhechor de los hombres,
Ave, tú que has engendrado al Sembrador de nuestra vida,
Ave, campo que produce la abundancia de beneficios.
Ave, festín que ofrece la plenitud de pureza,
Ave, florecimiento del paraíso que nos alimenta.
Ave, Tú que has ordenado el refugio de nuestras almas,
Ave, incensario agradable de oraciones,
Ave, purificación del universo,
Ave, benevolencia de Dios para con los mortales,
Ave, audacia de los mortales ante Dios,
Ave, Esposa inmaculada.
Antífona
El casto José, interiormente turbado
por una tempestad de dudas;
sabiéndote sin esposo y no comprendiendo, oh Purísima,
se enteró de que tú habías concebido por el Espíritu Santo y gritó:
¡Aleluya, aleluya, aleluya!
07-Diciembre-2007
Maite:
Creo que he expuesto una opinión: los versos de Masiá me parecen mediocres. “Me parecen” o sea que he expresado un parecer, no un conocimiento ni menos un juicio objetivo que sobre literatura no creo que exista. No es una grosería y sobre gustos nada hay que decir: a mí no me gustan y no comprendo que alguien, ni siquiera el autor pueda sentirse ofendido. También me parece que –“me parece” o sea es una opinión- que los corsés mentales andan bastante repartidos y que en algunos más que corsés son camisas de fuerza.
Gracias por la información sobre versos libres: es una aportación a mi culturilla que tendré muy en cuenta. Sólo que los versos libres también deben tener alguna musicalidad para que no sea prosa partida en reglones por cualquier sitio… ¿Cómo andas tu de oído? ¿Bien? Me alegro por ti.
Yo suelo ser bastante condescendiente conmigo misma y me perdono con mucha facilidad. ¿Tu me perdonas?
Tienes toda la razón en lo de las tesis –la mía no fue de doctorado, sólo una sencilla tesina o tesis de licenciatura- y aquello no me hace una gran, ni siquiera pequeña, filósofa. Me da un poco de vergüenza haber dado la impresión de exhibicionismo con lo de Blondel, pero es que en aquella ocasión cedí a la tentación de vanidad y la causa, creo recordar, es que me habías atacado por mi atrevimiento, dando por supuesto que no sabía de qué estaba hablando.
Y puede que tengas razón en lo de los seis años, pero ni te imaginas lo listísima que era yo con esa edad y como se le caía la baba a mi abuela.
Ahora no tengo tiempo de reciclarme, porque estoy dándole vueltas a la Encíclica, a una obra de Von Balthasar bastante ardua y a un librito de Jon Sobrino (lo de librito es porque sólo tiene 168 páginas) que se titula “Fuera de los pobres no hay salvación”. No es broma. Es posible que yo no lo hubiera elegido, pero por razones laborales he de leerlo. Supongo que lo conocerás. Los cuadernillos los cogeré en cuanto acabe con estas cosas… si entre tanto no surgen otras.
No he escrito que no creas en Lucas, sino que le das más fiabilidad al Talmud. Pero si eso te molesta, lo retiro inmediatamente.
Tengo que darte las gracias, finalmente, porque -¡por fin!- te diriges a mi personalmente. Saludos cordiales.
07-Diciembre-2007
SOFÏA:
El texto de Gabriel y el tuyo los he leído con bastantes horas de diferencia: no los he asociado. Además, cuando los textos son demasiado largos, los leo en diagonal. De ahí que en Gabriel se me haya pasado parte y
me haya chocado leer en tu sitio lo que te he señalado. Buena noche.
07-Diciembre-2007
Y después de leer lo que le dices a Teófila, yo creo que el problema además de ser tuyo y de nadie más, me temo que es grave.
Salud y fraternidad.
07-Diciembre-2007
Maite,
¿Cómo se entiende este comentario tuyo?
Sofía ¿podrías poner la referencia de toda cita? No reconozco sobre todo la última que haces.
Lo de niña-madre y lo del pesebre necesita pruebas. Gracias.
Después de este también tuyo:
GABRIEL S: Me ha encantado tu comentario, siempre tan had hoc.
Refiriéndose ambos al mismo comentario de Gabriel:
Maria, la niña madre, se fue volviendo una luchadora que guardaba estas cosas en su corazón, y hizo su parto en un pesebre y cuantas veces debió pasar hambre, fue perseguida, refugiada y llevaba en sus brazos un niño condenado…y se fió de Dios y le dio espacio a Dios… y entonces sus luchas y sus Sueños, fueron más fuertes que sus dudas, sus dolores y sus miedos…”
Por eso digo que no te entiendo : lo dice Gabriel y te encanta, lo cito yo citando a Gabriel y me pides pruebas ¿de qué, y por qué y qué quieres decir?
¿Te extraña mi perplejidad por tu forma de dirigirte a mí? Pues perpleja sigo, con razón: no voy a afirmar que está claro lo que resulta oscuro. Pero no te preocupes que no me como el coco por eso, en todo caso es tu problema no el mío.
Un saludo cordial.
07-Diciembre-2007
TEÓFILA, cada vez te muestras más subjetiva. Confundes ‘opinión’ y ‘conocimiento’, error que tendrías que haber superado tras tu paso por la filosofía.
Que consideres ‘mediocres’ literariamente los versos de Juan Masiá, más que grosería pienso que
es una muestra más de tu corsé mental o de falta de oído: probablemente estés buscando qué tipo de estrofa es, si rima en consonante o asonante… y, como no te cuadra, no lo entiendes, lo rechazas. Te comunico que existe el verso libre.
Te dejo meditando un dicho anónimo budista que Juan mismo cita en “Aprender a perdonarse a sí mismo y dejarse perdonar”, cap. 9 del libro “14
aprendizajes vitales” (donde, por cierto, también escribe L. Cencillo):
“Hasta una gota de agua sucia puede reflejar la luna”.
Enlazando con lo que dices en otro post, sobre que no creo en Lucas, más de lo mismo: Hace más de 30 años que leí un librito precioso sobre los Evangelios de la infancia y los géneros literarios en la Biblia. Sólo por el autor, te gustaría, ya que fue Cardenal, el C. Bea. Esto significa que, en los aledaños del Concilio, hasta había Cardenales cultos y abiertos; además,
que hace décadas que hemos pasado de la lectura literal de los textos.
Podrás exhibir tu Suma Cum Laude en la tesis sobre Blondel(de paso: todos sabemos cómo se han hecho y se hacen los Cursos de Doctorado en este país y cómo se logran esas notas en la tesis); si
en los demás ámbitos de la vida te has quedado en la formación recibida a los 6 años, vanidad de vanidades.
Nunca es tarde para reciclarse. En EVD, verbigracia, tienes unos cuadernillos monográficos
bíblicos muy ad hoc.
Acabo de hacerme con dos evangelios de la infancia
traducidos por Voltaire. Fí ja te.
06-Diciembre-2007
Sobra decir que no vi la errata en “ad hoc”.
SOFIA: Llevamos mucho tiempo escribiendo, nos vamos conociendo los más habituales. O comentamos el artículo que toca o nos dirigimos a la persona con quien queremos interactuar. Nada más. Si hay quienes toman por alusiones personales -veladas- lo que se ha escrito, tendrán que aprender a complicarse menos la vida.
06-Diciembre-2007
Maite.
Es verdad, hierático no es lo mismo. No fue intencionado, sino precipitado. Tampoco ad hoc es lo mismo que el inexistente “had hoc” y perdona la tontería ortográfica.
Bueno, verás, Maite de ciertas innovaciones estoy vacunada porque algunas además son tan viejas como el mundo y otras omito al calificativo que me merecen.
En cuanto a mi gusto por la poesía, pues no soy especialista pero -y lo siento, porque no quería decirlo- si lo suficiente como para no mostrar un entusiasmo postizo por unos versos que literariamente me parecen sólo mediocres aunque respete la sincera devoción que expresan.
06-Diciembre-2007
Exacto Juan Luis: libre del pecado original desde el primer momento de su concepción. Escuché en alguna charla de adviento a Luis Cencillo explicar el tema del pecado original y de la Inmaculada de un modo bastante nuevo (psicoanálitico él) y completamente ortodoxo. Supongo que lo tendrá en algún libro, si encuentro la referencia la pondré por aquí. Yo si creo en el pecado original, pero como digo en otro lugar, el hombre (y la mujer, no se me enfaden las feministas) eso va en creencias y no sé si una es muy superior a la otra.
Saludos.
06-Diciembre-2007
Bien es verdad que cada cual puede leer los poemas que mejor crean conveniente y cada cual puede rezar a su Dios a su manera. Unos-as los harán desde su propia inspiración y otros-as repetirán letanías y poemas ( algunos ciertamente bellos, pero tan desgastados…)que les enseñaron en su niñez.
Pero no me negarán que quienes ya han crecido y tiene inteligencia propia ( además de tener el mismo Espíritu Santo que los de las letanías)elevan oraciones mucho más bellas que las super-repetidas y manoseadas.
La Salve de Masiá es una ORACION nueva,sin la monotonía y el hastío de las letanías y otras oraciones ya pasadas de utilización. Es una bella oración que trae aires nuevos, vino nuevo, para nuevos odres. El vino añejo se ha removido tanto que ya se ha avinagrado.
Si será exquisito este nuevo vino, que hasta los abstemios ( de dioses, no de vino ni orujo) disfrutamos de su aroma y su mensaje.
Y, aunque sólo fuese por llevar a cabo las directrices Evangélicas deberían escribirse miles de oraciones parecidas. Puesto que en algún lugar del Evangelio ( no tengo ganas de buscarlo) Jesucristo dice que ” no con oraciones repetitivas”… Luego enseña un ejemplo: el padrenuestro, pero no recuerdo que se diga en ese capítulo, que el padrenuestro se debe repetir ” in sécula seculorum”. Simplemente pone un ejemplo, no da un mandato. El mandato es : “que la oración no sea repetitiva”.
Y si ese es el mandato para el padrenuestro, siendo ejemplo de oración del propio Jesucristo, ¿ qué hacer con las letanías, las avemarías, las salves inamobibles y otras hierbas del campo sacro?
Que corra el aire fresco… que vuelvan los ” poetas de la escondida senda”. Todos lo agradeceremos, incluídos los ateos. ( me encanta Fray Luis de León y Juan de la Cruz. Un poco menos Teresa de Avila. ¡Qué extraño que los poestas que a mí me gustan hayan tenido serios problemas con la Inquisición!. ( la de antes y la de ahora)
Buenas tardes.
06-Diciembre-2007
GabrielS, gracias por tu escrito, teológica, preciosa y práctica reflexión. ¡Esto sí es hermenéutica veraz y ortodoxa!
Un abrazo fuerte
06-Diciembre-2007
Se te ha escapado una imprecisión, Teófila. El día 9 no se celebra el “nacer libre del pecado original” de María sino el HABER SIDO CONCEBIDA (María) sin tal pecado. Por cierto, es la fiesta de todos los humanos que evidentemente somos concebidos sin un pecado que nunca existió.
06-Diciembre-2007
Hace falta que se desmitifique la figura de María de tanto dogma, para así llevarla a la realidad diaria de los vivientes. La verdad que los fundamentalistas le han sacado todo lo bello de ser mujer, le han puesto tanto postizo y en un pedestal tan alto que no hay forma de reconocerla como mujer corriente del pueblo. Para la mí lo mejor de ella es que procedía de los “Alaguín”,pequeño resto de Israel y como tal era una mujer pobre entremezclada en el pueblo. Nada de Reina, sino simple y humilde persona de Yahvé. Los poderoso y ricos de este mundo la han exaltado hasta tal extremo, que así justificar ellos su propias vanidades, (llámese enjoyamientos, coronaciones en oro por ser Reina, etc.) adulterando su figura de humilde y pobre hija esposa o madre). Quien reconoce todavía algo de su figura excelsa es el pueblo llano; por eso los magnates religiosos se aprovechan de esta devoción popular.
Esta salve es digna de enmarcarse y recitarla diariamente. Gracias Juan.
06-Diciembre-2007
Maite, la última que hago es, como digo en mi comentario, una referencia al de Gabriel que tanto te gustó y me extraña que no reconozcas -aparte de que ya dije que me estaba refiriendo a él.
No sé si no me entiendes o si no te entiendo, a veces no sé si se me habla desde la simpleza o el retorcimiento, por falta de práctica en estas lides. Siento si se me ha malinterpretado en algo que no sé lo que es.
Paz y bien.
06-Diciembre-2007
Sofía ¿podrías poner la referencia de toda cita? No reconozco sobre todo la última que haces.
Lo de niña-madre y lo del pesebre necesita pruebas. Gracias.
06-Diciembre-2007
Mª Luisa: me ha encantado lo tuyo. Así lo capto.
06-Diciembre-2007
Después de leer la Salve, y es necesario relerla varias veces, me atrevo a completarla, poniendo la última palabra: “Amen”.
Gracias Gabriel por tu entrada “interpretada”.
06-Diciembre-2007
A mí también me gustan los últimos versos, pero también muchos otros:
“…y miles de otros piropos que le pueblo creativo inventa.
Como madre de Jesús, madre nuestra eres,
de todo este movimiento, las redes del pescador,
pescadores ellos y ellas
que recogen el testigo de Jesús en la carrera…”
Y por supuesto me encanta el comentario de Gabriel. Respecto al final, a pesar de todo esperanzado, quería recordar que MT 2, 18 nos lleva directamente a Jeremías 31,15: “Es Raquel que llora por sus hijos sin querer consolarse, porque ya no existen” que continúa diciendo en el 16: “Esto dice el Señor: Deja de lamentarte, seca el llanto de tus ojos, porque hay compensación para tu pena:…Hay esperanza para tu descendencia: tus hijos volverán a su tierra”
Y Jeremías comienza hablando de la vuelta del destierro de Babilonia, y acaba en la nueva alianza Jr 31,33: “…pondré mi ley en su interior, la escribiré en su corazón, y seré su Dios y ellos serán mi pueblo…” Es por eso que “… Maria, la niña madre, se fue volviendo una luchadora que guardaba estas cosas en su corazón, y hizo su parto en un pesebre y cuantas veces debió pasar hambre, fue perseguida, refugiada y llevaba en sus brazos un niño condenado…y se fió de Dios y le dio espacio a Dios… y entonces sus luchas y sus Sueños, fueron más fuertes que sus dudas, sus dolores y sus miedos…”
Muy acertado también el comentario de Gonzalo Haya.
Paz y bien
06-Diciembre-2007
….o madre
06-Diciembre-2007
A mi, estos versos a la hora de comprender lo que de místicos tienen, me transportan a lo que designamos o entendemos también cuando se dice
“Que no se es padre por tener un hijo sino que es el hijo el que te hace ser “padre”
06-Diciembre-2007
¿Maite, had doc???…
06-Diciembre-2007
“Mereces llamarte virgen,
pues mucho has amado antes.
Pobre es el voto de virgen sin corazón de mujer.
Estériles celibatos quienes no sepan amarse.
Paradoja extraña es
que amando a fondo se sabe.
Sólo se aprende a ser virgen
con cuerpo y alma de madre”.
Si dobláramos la hoja con el poema, con las letras hacia dentro, se fusionarían las dos advocaciones, la inspirada en la tradicional y la
relectura actualizada. Me fascina, como a Pepe, la estrofa final. Pero la profundidad de las paradojas de estos versos que he copiado, rozan la mística.
GABRIEL S: Me ha encantado tu comentario, siempre tan had hoc.
06-Diciembre-2007
Teófila: Confundes HIRSUTO con HIERÁTICO: Lo tuyo es lapsus o pedrada?
06-Diciembre-2007
Teófila: Aprende que el “argumento de autoridad”
que dices encontrar en nuestras intervenciones tiene la variante que tú tienes introyectada: responder como un resorte con la defensa de la autoridad papal o episcopal, o con la más rancia ortodoxia.
Y repito: la ortodoxia mata.
Prueba de ello es tu inmunidad a la mínima innovación. Grave: pasas de noche por la poesía, por la belleza, por la creatividad… Dijo Machado:
“El ojo no es ojo porque tú lo veas, es ojo porque te ve.”
05-Diciembre-2007
Una salve para leer con mucha frecuencia…
Gracias, Juan Masiá.
Un abrazo.
05-Diciembre-2007
¿A quién se refiere como hirsuto Pío? Porque el dogma de la Inmaculada es del IV Concilio de Letrán y el Papa se llamaba Martín, aunque mucho antes, desde los primeros tiempos del cristianismo ya se creía en la concepción virginal como atestigua el símbolo de los apóstoles, es decir el Credo. En el 54 (1854) el Papa si se llamaba Pío IX, pero el dogma fue el de la Inmaculada Concepción. No es lo mismo nacer libre del pecado original que concebir sin intervención de varón.
Masiá se dejó llevar por su inspiración poética, lo cual explica que un buen conocedor como él de la dogmática católica tenga un lapsus de este tipo… Y algún otro, a mi parecer.
Pero si os fascina y os encanta, pues nada, a disfrutarlo.
05-Diciembre-2007
“…Violetez del Dios-a anunciado y prometido,
del Mesías, del Hijo y del
el Ser que todo lo habita,
¡Nació! Nació de una mujer De una inocente niña el Dios-a
nuestro con la humanidad comprometido
¡Oh! Dulce Violetez que en tu corazón
le cobijas, que tu útero le mima y en la Humanidad
a Dios-a en gratuidad nos lo depositas,
Niño Encarnado que en el “Paraíso Femenino”
¡Y en la Buena Tierra Prometida, se hizo carne
Y en ella Culminas!…”
Carmen
05-Diciembre-2007
me atrevo a dejarles
la oración más tradicional del repertorio mariano
como la rezamos en mi comunidad…
para que sigamos en fidelidad al Espíritu
desplegando talentos
inspirándonos
recreando vida
para que la humanidad toda
beba…
Dios te salve, María
llena eres de gracia
el Señor es contigo
bendiita tú eres
entre todas las mujeres
y bendito es el fruto
de tu vientre,Jesús
Santa María,Madre de Dios
ruega por nosotros tus hijos
ahora y en la hora de nuestra Pascua
Amén
05-Diciembre-2007
Eso, amigos, desmitifiquenme, descaramelenme, desamariconenme, por favor, la imagen edulcorada, desclasada, deslavazada, adulterada, torturada y deshumanizada que nos metieron cuando aquel “Venid y Vamos todos, con flores a María…” Flores todas las que se quieran, pero a una mujer de carne y hueso, brava, de pueblo y del pueblo…Que yo tengo para mí que el “pueblo” cristiano siempre la ha visto como era, como fué…Otra cosa es los que se fabrican una religión y unas vírgenes a la medida de sus intereses…Leeré más despacio y rezaré con frecuencia esa Salve tuya, amigo Masiá. Es la mía, la que yo sentía pero no acertaba a expresar, la que sentíamos todos. Dice Gerald Brenan que el pueblo andaluz se hizo anarquista por culpa de su exagerada devoción a la Madre de Dios…Y es que, cuando se ha leído el Magnificat, es muy comprensible, se puede perdonar que uno termine anarquista y le diga los más subidos piropos a la mujer que dijo tal cantar. Ustedes, los que subiréis al púlpito el día 8 de diciembre a cantar a la Inmaculada Concepción, diganme todos esa oración, por favor, y déjense de florituras!
05-Diciembre-2007
¡¡Sublime!!
Sólo por leer la última estrofa vale la pena sufrir todas la ” rabietas” de ATRIO…
Vaya canto marinero… y albañil y fontanero y maestro y carpintero, escribiente, médico e incluso cura.
A esta Madre también me apunto yo.
¿ El autor es Masiá?. Pues cada vez entiendo menos que se persiga a este tipo de sacerdotes. Este canto sí que es internacional y vale tanto para creyentes como para ateos.
Felicidades al autor, quien haya sido sí que entiende a la sociedad.
Saludos asombrados. ( yo quiero ese mismo espíritu que ha iluminado al autor de este bellísimo poema.)
05-Diciembre-2007
La muchacha de Nazaret, que había proclamado que el Señor “derriba del trono a los poderosos” (Lc 1,52), ha llegado a ser repetidamente entronizada y coronada como reina, con coronas de retórica que le han deformado la figura. “La sierva del Señor” (Lc 1,38) ha sido llamada “Reina del cielo”, atribuyendo a la virgen por excelencia el título que en la Biblia se le dio a la licenciosa Astarté (Ishtar), diosa del amor y de la fertilidad (Jr 7,18).
Los innumerables títulos y privilegios, añadidos uno a otro durante siglos, han terminado por sepultar a la madre de Jesús bajo un cúmulo de detritos piadosos que ha impedido ver lo que María era, cuando todavía no sabía que era la Virgen. (Tomado del libro de ALBERTO MAGGI, Galería de Personajes del Evangelio. Cómo leer el evangelio y no perder la fe, II. Ediciones El Almendro, Córdoba 2003,)
Es algo que ha pasado con todo el Evangelio, en muchos “ambientes” hemos transformado el evangelio en algo agradable, limando hasta deformarlo sus aristas menos agradables… hasta que intentar volverlo un cuentito con campanitas de navidad y escenografia de shopping.-
Oigamos lo que una mujer y teóloga nos dice de esto
enes de Navidad, con su carga densa de ternura, de paz y de proximidad de dios, hacen que aparezca más acentuado el contraste con las imágenes de sufrimiento y de violencia que llevamos grabadas en la retina. Y por eso a veces sentimos la tentación de decir “Por favor, déjenme de músicas celestiales: el mundo está desquiciado y nada parece tener salida. Echen una mirada al mapa del hambre en el mundo, a los campos de refugiados en África, a los datos de UNICEF sobre explotación de niños, al hacinamiento de las cárceles…: dense una vuelta por los barrios de chabolas de cualquier ciudad, y luego vengan y cuéntenme esas bonitas historias de ángeles y estrellas.-.
…Y para empezar, podemos ponernos a sospechar si en los destinatarios de la catequesis de Lucas y Mateo no flotaría una sensación parecida a la nuestra, y si no seria por eso por lo que los dos evangelistas introducen datos del más crudo realismo.-
En los días del rey Herodes…: así comienza Lucas su relato en 1,5; (en los días de Franco, Pinochet, el General Camps;…(los nombres fueron adaptados por mi, al tiempo actual)
Ningún afán por evadirse a la realidad o disimularla; “En aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando…” (Lc.2,1), y a causa de ellos una pareja de desplazados no encontraron sitio en la posada (Lc.1,7), como no lo encuentras los espaldas mojadas que llegan en las pateras, ni los de Cañada Real, ni los inmigrantes (adaptación al tiempo actual)
Herodes busca al niño para matarlo. Reconocerá también (Mt.2,14) oyó José en medio de la noche. Es como si mateo hubiera escuchado de un judío atormentado de su comunidad la terna pregunta “¿Dónde esta Dios?”, y le respondiera. Está ahí, en esos fugitivos que tratan de escapar de la muerte. Esta ahí, nos dice a nosotros, en esa caravana errática de hombres, mujeres y niños que huyen sin rumbo; en las poblaciones indígenas expulsadas de sus tierras; en los millones de desplazados y desposeídos y excluidos del mundo.
La banda sonora del evangelio de Mateo no registra sólo rumor de ángeles: están resonando también en ella el llanto de las Madres de los desaparecidos y el grito de inocentes torturados “Es Raquel que llora por sus hijos sin querer consolarse, porque ya no existen” (Mt.2, 18)
alidad, en esta realidad, Maria, la niña madre, se fue volviendo una luchadora que guardaba estas cosas en su corazón, y hizo su parto en un pesebre y cuantas veces debió pasar hambre, fue perseguida, refugiada y llevaba en sus brazos un niño condenado…y se fió de Dios y le dio espacio a Dios… y entonces sus luchas y sus Sueños, fueron más fuertes que sus dudas, sus dolores y sus miedos… Con cariño Gabriel
05-Diciembre-2007
Preciosa oración mariana que une el fervor del pueblo y la actualización del teólogo.
Sería injusto destruir los fundamentos y el amor que han sostenido toda una vida. Jesús no lo hizo así respecto a sus tradiciones. Lo justo, lo cordial, es orientar ese fundamento y ese amor hacia el núcleo de autenticidad que late en toda manifestación cultural transitoria.