La inútil y peligrosa Teología
08-Septiembre-2007 Benjamín ForcanoEl actual Congreso de Teología marca el 27º de los celebrados. Es hora de hacer un balance y una reflexión sobre el conjunto.
Los Congresos de Teología se vienen celebrando en Madrid desde hace más de 27 años. Son acontecimientos singulares. Se reúnen unas 1.500 personas por cuatro días, no azuzadas por ningún interés material o de negocio. Estoy seguro de que a muchos, con alergia a todo indicio religioso, les gustaría estar dentro y ver lo que allí se ventila.Estoy hablando de los Congresos de Teología, ya proverbiales en Madrid. Y hablo de Congresos que no debieran extrañar a la ciudadanía de un país que se confiesa abrumadoramente católica, pero católica de ritos puntuales y de escasa o nula formación religiosa, ajena en buena parte a las raíces del Evangelio, en rivalidad histórica con las transformaciones de la historia y en antítesis con los mejores logros de la modernidad. ¿A qué se debe si no ese consorcio tan escandaloso del catolicismo con la derecha?
Son Congresos de Teología con asistencia mayoritaria de laicos. Y en ellos se tratan temas tan importantes como: pobreza, esperanza, paz, iglesia popular, dinero, utopía y profetismo, ecología, derechos humanos, mujer, ética universal, globalización, espiritualidad para un mundo nuevo, etc. Los temas son abordados interdisciplinarmente. Eso explica que por los Congresos hayan pasado más de 600 personalidades entre sociólogos, economistas, políticos, historiadores, filósofos y, por supuesto, teólogos. Han intervenido casi todos los teólogos de la Teología de la liberación de Latinoamérica, (entre ellos el asesinado en El Salvador Ignacio Ellacuría) y otros de África y Asia. Convocados por la Asociación de Teólogos Juan XXIII, estos Congresos los gestionan más de 30 colectivos, los apoyan más de 30 revistas y los edita el Centro Evangelio y Liberación (Éxodo).
Si resulta que la renovación de la Iglesia, antes y a partir del Vaticano II, fue preparada e impulsada por los teólogos, también es verdad que ningún gremio como el de los teólogos ha tenido que sufrir la censura y el desprestigio después del concilio Vaticano II. Por eso resonaron regocijantes las fraternales palabras que el obispo Pedro Casaldáliga (38 años testigo del Evangelio en el Sertao del Brasil, sin haber vuelto nunca a su país) dijo en su ponencia mandada por video para el Congreso XVI de 1996: “Aprovecho la ocasión para quitarme la mitra delante de los buenos teólogos y teólogas que tiene España, incluso para reparar la predisposición, una especie de predisposición casi innata, casi instintiva de ciertos obispos de la jerarquía en general, bastante en general con respecto a los teólogos. Yo os pido, teólogos y teólogas, que sigáis ayudándonos. Con mucha frecuencia los obispos creemos que tenemos la razón, normalmente creemos que la tenemos siempre, lo que pasa es que no siempre tenemos la verdad, sobre todo la verdad teológica, de modo que os pido que no nos dejéis en una especie de dogmática ignorancia . Y hablando de los teólogos de España, creo que es de justicia subrayar que hoy en España hay teólogos y teólogas (las teólogas son más recientes) a la altura de aquel siglo de oro, de las letras, y del pensamiento españoles, y ni Italia, ni Francia, ni Alemania, por citar a los países más vecinos, dejan atrás ni en número ni en calidad la galería de teólogos que tenemos en España, y pido a la Asamblea un aplauso”.
Los Congresos de Teología nacieron en unas circunstancias especiales: estábamos en una España que estaba pasando de un nacionalcatolicismo a un catolicismo menos ambiental, más democrático y pluralista; estaba declinando en la vida social el monopolio de la religión católica y avanzaba el proceso de secularización con las consecuencias de una mayor autonomía de lo creado, de lo social y de lo político, de lo personal y una mayor racionalización de los procesos públicos, relativizándose progresivamente la importancia de la religión y ética cristianas. El clima dominante hacía que, según el Informe Foessa de 1994 “La persona actual se encuentre inmersa en un mundo no en contra, sino desarrollándose sin contar con Dios y si n contar con el eje que el espíritu del cristianismo significó para Europa. Por ello, las relaciones religión-sociedad se plantean cualitativamente diferentes a los que ocurrió en el pasado en otras épocas” (Pg. 704).
La antítesis entre razón y fe es uno de los contenciosos históricos más graves, que ha dado lugar a posturas apologéticas y dogmatizantes por una y otra parte. Hoy, el peligro es seguramente la superficialidad y el desentendimiento de la Religión como si de algo irrelevante se tratara. En este sentido, encuentro plenamente acertada la opinión de que hasta para dejar de creer en Dios es necesaria la teología: “La superficialidad religiosa de nuestro país radica en que creyó sin teología y sin teología está dejando de creer. Por eso, su fe de ayer rayó en la superstición y su ateísmo actual roza peligrosamente la banalidad” (Manuel Fraijó).
Había que acabar con la tesis, habitual en el mundo moderno, de que la fe, sinónimo de opio, imposibilita la igualdad, la justicia y la revolución social.
Ya en los primeros Congresos, la “restauración posconciliar” estaba en marcha y se veían amenazados los aires renovadores del Vaticano II. Los teólogos de la Juan XXIII decidieron enmarcar su reflexión teológica desde la opción fundamental por los pobres, en diálogo interdisciplinar con la modernidad, dentro de la cultura de nuestro tiempo, con apertura al Tercer Mundo ( en especial a América Latina) y en condiciones de libertad.
El tiempo no tardó en demostrar que este foro teológico no era del agrado ni de Roma ni de la jerarquía eclesiástica española. Se pretendía controlarlos sometiéndolos de hecho a la censura. Fue, el entonces cardenal de Madrid, Ángel Suquía quien denegó el local diocesano “Cátedra Pablo VI” para los Congresos. Se hizo pública incluso la noticia de que “los días del Congreso estaban contados y que había consigna de Roma de acabar con ellos”. No faltó, en este acoso a los Congresos, la colaboración de ciertos medios, que los calificaron de marxistas, contemporizadores de ideologías anticristianas, instrumento para degradar la fe rebajándola a mero compromiso temporal y político.
Afortunadamente el Vaticano II había asumido los resultados de una nueva Exégesis y una nueva Teología que contribuían a recuperar la desfigurada originalidad del cristianismo. El concilio Vaticano II fue el espaldarazo oficial a esta cita de consecuencias imprevisibles, que generaría un nuevo talante y una nueva manera de ser cristiano.
En esta perspectiva, la Asociación de Teólogos entendía que a la teología le aguardaban tareas ingentes de cambio y “aggiornamento”.
A mí me cuesta creer que un científico no pueda asombrarse de sí mismo, de la enigmática maravilla de su existencia, obviamente inexplicable desde sí y por sí y sin apenas razones para poner en ella la razón de su propio comienzo y fundamento. “Si, como ha escrito alguien, el cielo ha quedado vacío de ángeles para abrirse a la intervención del astrónomo y eventualmente cosmonauta”, el cielo de la persona humana no va a ser explorado por cosmonautas de la tecnología, sino por duendes ingénitos del espíritu. El éxtasis mismo de la existencia es umbral y condición para el surgir y creación de la teología.
Benjamín Forcano
Sacerdote y teólogo
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27-Marzo-2008
Me parece muy bueno e interesante el escrito de Benjamín Forcano. Gracias a los teólogos y moralistas en coherencia con el Cancilio Vaticano II, los creyenets de a pie seguimos caminando y buscando ser fieles al Jesús del Evaneglio, que es tanto como serlo a los empobrecidos de nuestro tiempo
14-Diciembre-2007
Dispuesto estaba todo para Caminar. Mas las ruedas son trabadas por los palos.
Creyendo el Trabador que de este modo,
detiene con las ruedas detenidas, las vueltas del reloj y del paso tiempo.
No hay necedad en ello. Hay desidia de quien Vigilante, había de impedirlo. Confianza ciega en que funciona el cosmos, sin nuestro esfuerzo. Y que el diablo respeta los acuerdos o las mayorías de las urnas.
El pensamiento, el impulso el recorrido y andarlo sin más pensar. Éste era el Tema. Convencidos sin duda del cometido a hacer.
¿Por qué pasó.. por què se disparó.. aquel delirio de frustrar espectativas de esperanza? Y cortar acciones de raiz, con las raices destruídas.?
Pués porqué también pensó, y calculó el Director del pueblo de Dios en pié .. que tal vez… “no. No era el tiempo ni el momento”
Y aún estamos.. “ante este NO-DO” vivencial.. religioso e histórico. Quejándonos algunos. Poniendo palos los otros.. hasta què… como los abogados, “puestos de acuerdo..” gane el cliente más rico; i el Jurista Corporado, se lleve el botín más alto i se repartan el mundo.
Hablar del Concilio Vaticano II, no tiene más regalo -HOY- “perdido el tiempo y asqueado del tema el pueblo” que pensar con amor i añoranza en El Papa Sencillo. El hombre bueno. Creyente en Dios. Inteligente y sabio como la madre Naturaleza. Valiente. Bondadoso y “enérgico”… con la energia que Dios directamente, ponia en su corazón.
Habremos de movernos para El Tercer VATICANO y celebrarlo en MONTSERRAT, para la paz de todos.
Eva Maria
15-Septiembre-2007
Oye Pepe, y la Canciòn con todos que veo que ahi no estas no sabes lo que es, ella, junto con muchos otros cantores, Los Jara, Yupanki, Viglietti, Zitarrosa, formaron una corriente Latinoamericanismo que fue puntal de resitencia, en las dictaduras que nos toco vivir por estos paìses, a eso se sumo Gente como Joan Manuel, que bueno… era un goce escucharlo…La música también fuè resistencia, como aquello de Hay Austurianos, estan nuestro destinos en vuesta manos… Un abrazo Pepito y el Orujo… Gabriel
14-Septiembre-2007
¡¡ Qué maravilla, TL !!
Me he animado y he escuchado también la de Alfonsina y el Mar. Aún estoy un poco acongojado y tengo el vello como un kilo de puntas.
Una curiosidad:
Durante la interpretación de la canción Alfonsina salen una serie de fotos. Hay una que representa una roca sobre el mar y en lo alto hay una ermita. Se ven una especie de túneles en la parte de abajo, a la derecha.
Esa foto es San Juan de Gaztelugatze; en un precioso pueblo de Vizcaya que se llama Bakio. Tras de esa roca he cigido muchísimos percebes.
Segro que Mertxe de Renovales y Javier la reconocen enseguida.
Gracias por las canciones, TL, menuda representación artística que tenéis en tu país. Es una mujer fantástica con una sensibilidad que deja traspuesto al más bruto. (si yo me he quedado traspuesto, es la mejor prueba.)
saludos. ( esto sí que es teología ” peligrosa”, engancha que es un primor.)
14-Septiembre-2007
Mercedes Sosa, que es de la tierra que piso, canta una canción hermosa que habla sobre el terruño, sobre el desarraigo y como a la distancia uno ama las raíces de su tierra. El tema se llama; “Serenata para la tierra de uno”.
Por favor, escúchenla en este vínculo: http://www.youtube.com/watch?v=1yjy75JCnXo&mode=related&search=
Es una canción de Amor, bellísima que nos hace comprender lo que sienten aquellos que se tienen que ir de sus países.
14-Septiembre-2007
Cualquiera con dos dedos de frente,y sentido común suscribiría las reflexiones de TL (puede que incluso lo hiciera algún obispo),yo también lo hago,y suscribiría además adaptándolo a “lo de aquí”,ese trocito que dice: “el desafio es explorar el mundo del hombre mismo,su interior como unos duendes hechos a imagen y semejanza y descubriremos que tenemos más cosas en común que las que nos desunen”
Hablando de superficialidad religiosa en nuestro pais (España),que creyó sin teología,y sin teología está dejando de creer(Manuel Freijó),diré que los índices de ventas del libro “Jesús de Nazareth”, de Ratzinger,demuestra que lo que piensa y dice el Papa (al fin y al cabo no se puede sustraer de quién es),interesa y mucho,por lo tanto hay que pensar que los que lo compran masivamente están esperando algo que les devuelva razones para volver a acudir a la Iglesia,no solo para llenarlas,como si se tratara de cubrir un aforo,sino para creer en lo que alli se dice,y compartirlo.
Gabriel Sánchez
Católicos de cogote duro…bonito nombre,recelo algo al leer,a continuación que se prepara un asado virtual,no quiero mal pensar,pero advierto que los cogotes duros son indigestos…..
Saludos a todos
14-Septiembre-2007
Acogiéndo a la solidaridad de mis hermanor creyentes, formulo una airada protesta contra la esplotación femenina hacia el ” sexo fuerte”. A pesar de mis protestas y llantos me han obligado a limpiar los cristales de toda la casa ¡¡ No hay derecho!!
He conseguido que me deje parar un poco para rezar el Angelus y mientras está despistada le voy a dedicar una canción a Gabirel Sánchez. Siempre nos está dedicando frases cariñosas y creo que le viene al pelo una jotica navarra que ameniza mi esclavitud cristalera.
Va por tí, Gabriel S. :
“” Que en el pico lleva flores
eres águila real
que en el pico lleva flores,
en las alas alegrías
y en tu corazón amores.
Y en tu corazón amores
ERES ÁGUILA REAL.”"
¡¡ Aupa mañicooo!!
( ya me reclama la capataza…)
14-Septiembre-2007
Estoy con TL en lo que ha dicho.
14-Septiembre-2007
En este mundo, no hay lugar que el hombre no haya explorado, puesto su pié, su impronta, u observado con sus máquinas (satélites).
Es como decir que está todo explorado, que no hay lugar por conocer.
Benjamín Forcano dice al final de su articulo algo grandioso; “el cielo de la persona humana no va a ser explorado por cosmonautas de la tecnología, sino por duendes ingénitos del espíritu. El éxtasis mismo de la existencia es umbral y condición para el surgir y creación de la teología.”
Gabriel, querías una consigna, Benjamín nos la dio.
El desafío es explorar el mundo del hombre mismo, su interior, como unos duendes hechos a imagen y semejanza y descubriremos que tenemos más cosas en común que las que nos desunen.
En la tierra de donde escribo, los antiguos habitantes, los originarios de este continente (mi otra vertiente), que mezclaron su vida con los de las pateras españolas se dice en quechua; Amuy quichuapi rimasaj riycu. Yáycuy, huasiycuta. (Ven, en quichua vamos a hablar, entra en nuestra casa.)
14-Septiembre-2007
TL,
Gracias por esas reflexiones. Un abrazo en total sintonía.
13-Septiembre-2007
Mudejarillo,
Me alegro de que te alegres. Es interesante.
Paz y bien.
Un abrazo.
Y para no multiplicar comentarios, me despido desde aquí de las otras conversaciones. Buenas noches a todos.
13-Septiembre-2007
Sofiaa:
Me alegra saber que te has paseado por ese lugar en el que has leído ese comentario,
Un abrazo
paz y bien,
Mudejarillo
13-Septiembre-2007
Querido TL. Eso… que somos gente mal entrazada, al decir de muchos católicos de cogote rígido…en mi país se dice matreros… bueno, supongo que seguiremos siendo inútiles, peligrosos, seguramente Galeano si nos oyera diría algo así como entrañablemente locos…Un abrazo grande, tu eres TL, por tu forma de hablar de por acá del Río de la Plata…a propósito estamos preparando un asado virtual, no falta la consigna para unos volantes, te animas… (Pero QUE SEA INUTIL Y PELIGROSA).- fraternalmente Gabriel
13-Septiembre-2007
Inútil y peligrosa, dice el autor de la nota. Y así es nomas, inútil para el que no busca a Dios en su hermano, en el NADIE, como dice el genial Galeano.
No es útil para el que está acostumbrado a que decidan por el, a que le digan como van a vivir sus hijos, donde van a estudiar y que estudiar. A como rezar, pensar, ofrecer y comunicar a Dios,.
Entonces, prefiero mil veces esta Teología inútil que me hace pensar, desinstalar, salir de mis cosas para proyectar en el otro.
Algunos hermanos se olvidan que siempre hubo manos que se tendieron para sacar del “agua” a los que salian de sus territorios por distintos motivos.
Yo soy consecuencia de esa tendida de manos, mis descendientes españoles vinieron en sus pateras a este continente y hubo manos generosas que los ayudaron y luego se ganaron el pan con su trabajo.
Esta “inútil Teología” saco a muchos del naufragio de una Iglesia que se abrazó muchas veces con el poder de todo tipo, mi familia y yo somos consecuencia de esa “inútil Teología”, sino seríamos unos náufragos en la propia Iglesia con la inevitable muerte de nuestros talentos.
Será por eso que es también peligrosa?. Peligrosa por lo que propone, lo que denuncia y anuncia?, será peligrosa porque me hace responsable de mis actos para con el hermano?.
Peligrosa porque denuncia lo de Aparecida y la campaña contra el CV II y todas sus consecuencias?, peligrosa por denunciar la opulencia, la fastuosidad, el parecer (la capa del cardenal, los zapatos del Papa) antes que el ser, los actos multitudinarios, solo accesibles para unos miles mientras otros lo miramos por TV, si se tiene.
Ni que hablar de otros temas por lo que la Asociación de Teología es acusada de peligrosa. Jesús fue un peligroso y por eso hay que ser consecuente con El.
13-Septiembre-2007
Ajá, ahí he pillado a Miguel… los pobres que él conoce tienen internet… ¿en casa?
Los que conozco yo, apenas tienen electricidad y tienen que recorrer 50 km para saber qué es eso de los ordenadores y de la televisión (claro que no hablo de Europa).
13-Septiembre-2007
Sofia y Gabriel:
El cantautor y hombre muy comprometido socialmente, en Murcia, Domingo Pérez, inició el Congreso musicando el poema “Los Nadies”, de E. Galeano, de “El libro de los abrazos”. Como todo lo suyo, excelente.
Impactó el relato-denuncia del ponente subsahariano, no sé si es al que te refieres, Gabriel. Recuerdo esto que dijo: cuando salen de su tierra, “no tienen ” país, nadie los reclama; si consiguen llegar acá (muchos pierden la vida en el intento), un porcentaje de ellos es repatriado: sólo en ese momento tienen país. Volverán a intentarlo, porque aunque sólo un 10% logre venir a Europa, se considera buen balance.
Lo buscaré en Redes. Muchas gracias.
13-Septiembre-2007
Maite, hay un artìculo muy interesante en redescristianas que habla de la exposiciòn de un sacerdote congoleño…
“Vemos situaciones espantosas, con muerte, persecución y expulsión de quienes sólo buscan vivir”
“¿Por qué estos negros vienen a invadir Europa?”. La pregunta del jesuita congoleño Santine Matungulu sonó como una bofetada en la conciencia de los teólogos reunidos en congreso por la Asociación Juan XXIII. “Asistimos a situaciones espantosas de los emigrantes en el mar de las pateras o de los cayucos, a persecuciones, inseguridades y expulsiones de quienes sólo buscan vivir. Este congreso nos ayudará a construir una iglesia respondiendo no a lo que nos reclaman los jerarcas investidos de poder, sino a las expectativas de quienes buscan la buena noticia”, denunció el congreso.
Me parece excelente lo que se puede leer en el congreso… y sobretodo su difusión para que llegue a toda la sociedad Española… Con cariño a todos Gabriel
13-Septiembre-2007
He leído en otro sitio un comentario sobre el congreso de teologìa que me ha gustado mucho. Me gustaría compartir con vosotros el deseo final:
“… que la Iglesia sea, siguiendo a Eduardo Galeano, la casa de LOS NADIES, esos nadies que son rechazados y menospreciados
por los poderosos de este Mundo, de estas iglesias.
“Los nadies, los hijos de nadie,
los dueños de nada.
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folclore.
Que no son seres humanos, sino recursos
humanos.
Que no tienen cara, sino brazos,
Que no tienen nombre, sino número”.
Que así sea….”
Paz y Bien
13-Septiembre-2007
En cuanto al Congreso, la conferencia de François HOUTART rebasó toda expectativa. La primera, del profesor Antonio Jiménez, que trabaja a la vez en organismos públicos de Madrid, además de amena fue
también excelente; quién no identificaría posturas
existentes en nuestra sociedad, al reproducir frases que usamos al hablar de los inmigrantes, y que delatan nuestras actitudes negativas hacia ellos? Además de conferencias hubo varias mesas redondas donde quienes hablaban eran los propios emigrantes, de distinto origen. En otra mesa, representantes de diferentes tradiciones religiosas hablaron de cómo acogen y actúan con los que llegan de fuera…
Es de desear que salgan pronto las Actas del Congreso, como siempre editadas en forma de libro, para poder asimilar la densidad de las ponencias. Un modo también de acercar esos contenidos a un público más amplio, a la vez que
mostrar cómo se entiende hoy la Teología, liberada
de dogmas y otros handicaps, y en total sintonía con los avances de las ciencias sociales y otras.
Mudejarillo, yo también disfruté al encontrarte, lo mismo que a Antonio, Juan Luis, Carmen, Ana…
Personalmente no eché de menos a ningun obispo. Es más, la prueba del nueve del interés de estos Congresos es que asustan a los obispos. Si fueran,
tendría que pensar que algo estábamos haciendo mal.
Esto me trae a la mente cómo algunos obispos, léase URIARTE, por citar alguno, vetan a teólogos como Juan José Tamayo, impidiéndoles vayan a Guipúzcoa a dar una conferencia. Y eso que se trata de locales de la Caja de Ahorros y organizado por particulares. Claro que también prohibió se cantara la Salve Rociera en la catedral del Buen Pastor e iglesias todas de su jurisdicción…
Si Benjamín leyera esto, le agradecería la última parte de su artículo y la cita de Fraijó elegida.
13-Septiembre-2007
Miguelito: Yo no tengo la menor idea de que paso con el Papa en Valencia, en realidad sobre el acontecimiento más importante de Europa al que te refieres, seguramente, depende con los con que lo mires… Tal vez Dios se hace presente hoy en la sociedad española en algún hermano africano que apenas sobrevivió a su travesía… para mi eso si es importante… por que en ello no sólo esta en juego nuestra solidaridad sino junto a nuestra coherencia entre lo que creemos y lo que vivimos, como dice el concilio, nuestra salvación eterna… fíjate si será importante… con afecto Gabriel
13-Septiembre-2007
TL:
Tu receptividad y apertura mental, la metodología
que señalas, la importancia de la comunidad y ansia de trascendencia y de llegar a los más desfavorecidos…, nada tienen que ver con la metodología que practican algunos: NEGATIVIZAR-INSULTAR-PARALIZAR. Ni trascendencia, ni reflexión
ni rastro de generosidad. Eso sí, entrega ciega e
incondicional a todo el que exhiba autoridad eclesiástica. Mejor si lleva cola y predomina el rojo púrpura. Ni una idea propia que comunicar, ni siquiera con que rebatir las que otros expresan. Les basta la crítica destructiva y negativa. Teología? sólo les suena al Denzinger.
¿Has constatado que les importe la economía de mercado como generadora de desigualdad? ¿piensas que se conmueven ante los recién llegados en patera, ante la violencia de género u otras víctimas? ¿acaso crees que simpatizarán con los movimientos alterglobalización o serán sensibles a los derechos de la Tierra…?
Sin saber nada del Congreso último, ellos mismos pontifican: “Nada tienen que decir ni nada dicen”.
Afirmaciones abundantes de esa guisa los delatan.
Cuando uno se refiere despectivamente a sindicatos, partidos políticos, asociaciones…, está socavando las bases de una sociedad democrática. Sin estos agentes sociales no disfrutarían ellos de la libertad de que gozan viviendo en un Estado democrático, sin ser demócratas.
12-Septiembre-2007
Lo de Valencia era por poner ” cristanos de bien” de la casa, pero se pueden encontrar enlaces muy famosos de entrevistas con otros ” cristianos de bien” foráneos.
¿ Quién puede dudar del ” cristianismo” de esta entrevista?… Si ambos tienen hilo drecto con Dios, y si alguien lo duda, ya están los otros ” cristianos” de uniforme y gorrito para recordárselo amablemente… ¡ Chate juera!!
http://videos.abc.es/informaciondecontenido.php?con=1133
12-Septiembre-2007
Parece que hay quien no olvida lo del Papa en Valencia.
Otra lista a añadir a lo que parece una inacabable lista de resentimientos.
12-Septiembre-2007
Óscar, Óscar,
que no eres el único que conoces pobres…
Y de lo la cantidad y calidad, ¿qué quieres que te diga? Que es hacer de la necesidad virtud. Ni la cantidad implica calidad, por supuesto, ni tampoco la contraria. Aunque vete a saber, porque según tu teoría la máxima calidad se alcanzaría con un solo participante.
Déjame que te diga que me parecen simples excusas para enmascarar la evidencia del fracaso y nula repercusión del congreso. No he empleado la expresión que utilizas (cuatro…) porque sé que molesta particularmente al moderador, pero me parece que refleja exactamente la realidad.
Saludos.
12-Septiembre-2007
Miguel, Miguel… los pobres que yo conozco no tienen página web. Y la dignidad lo meto porque te has reído del congreso porque no tenía página web y porque fueron cuatro gatos… Yo sigo diciendo que es mejor calidad que cantidad y eso es lo que el Vaticano no acaba de comprender.
12-Septiembre-2007
El enlace que se solicita es algo que demuestre la asistencia al acto de “cristianos de bien”, hombre. Naturalmente, si han asistido cristianos de ” pacotilla”, no merece la pena sacar la foto para internet.
Mira un ejemplo de los miles de enlaces que se pueden encontrar como demostración de lo que debe ser una Iglesia para el pueblo de Dios, merecedora de sacar muchas fotos para el “tendío”:
http://noticias.iglesia.cl/noticia.php?id=3245
Pues a mí que me dejan fuera, con esa járcia no voy no a apañar duros.
” Cuanto más conozco a la Iglesia, más ma afianzo en el ateismo” ( toma ya frase, Juan Luis Herrero; mejor que la tuya esa de ” cuanto peor, mejor”.)
11-Septiembre-2007
Gracias Gabriel,
ya conocía esos enlaces. Pero por lo que yo preguntaba era por la página web (por lo parece inexistente) a la que se refería un forero. Página que me constaba no existía.
En fin, parece que el acontecimiento religioso más importante de Europa ha pasado, una vez más, desapercibido.
Saludos.
11-Septiembre-2007
Querido Miguel: en http://eclesalia.blogia.com/
encuentras material del Congreso de Teología, allí veras la apertura que creo que tiene como titulo” Pan y Vino”, dada por el Cura de San Carlos de entrevias y el comunicado del Congreso “ fui inmigrante y me acogiste”, también si te fijas con cuidado, Oscar en el día de la fecha, te da la siguiente dirección donde tienes material que pertenece a Redes Cristianas… http://www.redescristianas.net/2007/09/10/mensaje-de-clausura-xxvii-congreso-de-teologia-%e2%80%9cfui-emigrante-y-me-acogisteis%e2%80%9d/
Estimadísimo TL, justamente la metodología que tu enuncias, es la que se practica en casi todas las CEB`S y pequeñas comunidades y lo que tu describes como (volver a VER), en muchas se le llama EVALUAR… es decir se retoma el compromiso del ACTUAR, para revisarlo, lo importante que esta forma de ACTUAR-EVALUAR, nos permite revisar y readecuar la respuesta de cada miembro y de toda la comunidad CEB`s o pequeña comunidad, a su realidad, comprometiéndose y evaluando (volviendo a ver) su compromiso… y allí en el compromiso con su realidad encontramos el lugar teológico por excelencia , donde Dios se hace presente y nos debela su camino, por eso partir de la realidad que se vive, es un verdadera espiritualidad, porque desde allí Dios nos llama a ACTUAR (se le ha llamado a este proceso Pedagogía de Fe).-
Y si tú eres latinoamericano TL. sabes que en nuestras tierras, debido a las angustias económicas que vivimos, han emigrado a España muchísimos hermanos, por esto el tema del Congreso de Teología, “FUI INMIGRANTE Y ME ACOGISTES” es para nosotros muy importante, sobretodo, porque con nuestro hermanos emigrados nos sentimos nosotros en esa tierra como inmigrantes junto a ellos y sin lugar a dudas, será ese un lugar de encuentro de culturas, de sueños, que permitirá a todos construir una convivencia más humana justa y fraterna y no es difícil sentir que el amor y la compasión del corazón del Resucitado, para con el inmigrante africano, asiático, latinoamericano, europeo y que esto dará a España un kairos (tiempo) de encuentro, como en Pentecostés y a contrapelo de babel… que sin lugar a dudas engendrara nuevas forma de humanizar las relaciones humanas y de encontrarse desde allí con ese mismo Resucitado…
Sin lugar a dudas la imagen de pueblo en marcha, tan recurrente en la historia del Pueblo de Dios, nos recuerda que hoy viene a pedir asilo entre los corazones españoles, justamente Jesús de Nazareth, muerto y resucitado por AMOR A NOSOTROS… Por esto yo me siento profundamente comprometido con la reflexión teológica del Congreso… y con su mensaje de compromiso…fraternalmente Gabriel
11-Septiembre-2007
Gracias, Mudejarillo, te saludé y me despedí en el mismo acto, por eso quizá, te pasé desapercibida. Yo me alegré el verte.
Un abrazo.
11-Septiembre-2007
Óscar, Óscar,
no seas demagogo…
¿Qué tiene que ver tener o no tener página web con ser o no ser pobre -como si tenerla fuera muy caro, encima-, y con la dignidad?
Ya son ganas de sacar las cosas de quicio…
Qué aburrimiento y qué pesadez, sinceramente.
Saludos.
11-Septiembre-2007
Gracias por las (no) indicaciones. Pero como otro forero (y parece que asistente) había dicho que el congreso sí tenía y yo no encontraba ninguna web es por lo que pregunté.
O sea, que no hay página web. Y supongo que fotos tampoco. Una “lástima”, si es verdad que hubo tantísimos asistentes.
Saludos
11-Septiembre-2007
Miguel; funciona así por estos lugares de América donde vivo; lo que sale de acontecimientos como el Congreso de Teología, llega a nosotros con o sin pagina Web, por distintos medios, nosotros lo ponemos a disposición de la Comunidad, por ejemplo en la que estoy inserto, luego se desparrama a otros hermanos y estos a otras comunidades.
Se realiza un gigantesco VER, JUZGAR, ACTUAR, pero mucho más dinámico, rico en contenidos nuevos, porque se lee, se discute, se debate y se actúa sobre el terreno, con la vida misma, en el momento que pasan las cosas en nuestro entorno, con el hambre, la desnutrición, el desempleo, el futuro incierto de muchos jóvenes, se actúa con la necesidad de todos estos hermanos que necesitan de lo trascendente, por eso este Congreso, y lo que otros hermanos hacen nos sirven a todos.
También, comparto que mientras se hace el ACTUAR, la comunidad ya está haciendo un nuevo VER de la situación y de lo aprendido.
Somos nosotros los responsables que lo aprendido siga multiplicándose, como una red de P2P, otros están acostumbrados a que les llegue el Documento, las explicaciones, la metodología, la historia, es decir todo hecho, solo hay que leer y repetir. Todo hecho, o para armar.
Ahí le damos razón y compartimos los puntos de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, especialmente con la dignidad de la persona, el futuro compartido y una Fe común, integral, y suscitando espacios de encuentro, de búsqueda a lo trascendente. Don y tarea, cosa de Dios, trabajo nuestro.
11-Septiembre-2007
El mismo, pero el de este año:
http://www.redescristianas.net/2007/09/10/mensaje-de-clausura-xxvii-congreso-de-teologia-%e2%80%9cfui-emigrante-y-me-acogisteis%e2%80%9d/
11-Septiembre-2007
¿ Os estáis refiriendo a este Congreso?
http://www.redescristianas.net/2006/08/26/programa-del-congreso-de-teologia-de-madrid/
Ando un poco despistado.
11-Septiembre-2007
Miguel, Miguel, que los pobres tampoco tienen página web y no son menos dignos…
11-Septiembre-2007
La teología o reflexión acerca de la presencia de Dios en la historia, creo que debe ser una reflexión comunitaria, un momento de la propia iglesia… Hay algunos teólogos que sostienen su derecho a hacer teología desde sus librerías y sus universidades. Escriben para que los entiendan otros teólogos y sobrevuelan la realidad aunque se sienten progresistas.
Por eso creo que un teólogo debe ser, en primer lugar, un miembro de una comunidad cristiana viva y comprometida en el proceso de liberación del pueblo… la comunidad debe ser el verdadero sujeto teológico…
Si Jon Sobrino es teólogo lo es por su sensibilidad ante el dolor y las esperanzas del pueblo y por su vinculación orgánica con las comunidades cristianas de El Salvador. Sus homiías en la iglesia del Carmen de Santa Tecla son una muestra de esa sensibilidad y su vinculación con quienes viven su fe en los surcos de la liberación de su pueblo.
No basta con sus ideas progres. Y que los hay, los hay, como las famosas meigas.
11-Septiembre-2007
¿Cuál es la página web del Congreso? Un enlace, por favor. ¿O es que no lo hay? ¿Es que el mayor acontecimiento religioso de Europa no tiene página web? ¿Con lo modernos que son?
No sé si existe algún otro texto producido por el Congreso. Desde luego si el resultado son los siete puntos del comunicado final es para quedarse alucinado. ¿Miles de personas (je, je), las figuras más preclaras de la neo “teología” no son capaces de nada más?
Yo creo que es la prueba del nueve de la decadencia irreversible de un montaje que acabará desapareciendo: su trascendencia es casi nula (intra y extraeclesialmente) y sus contenidos, carentes del más mínimo interés (más recuerdan a un congreso de un sindicato, un partido político o una asociación de inmigrantes). Supongo que como su capacidad teeológica es más bien cortita hay que recurrir a esto asuntos tan genéricos para intentar captar la atención de una audiencia que hace ya muchos años les dio la espalda.
Nada tienen que decir y por tanto nada dicen. En cuanto no pueden acudir al discurso criticón de la Iglesia “oficial” (este año ha tocado, ¡cómo no!, el perseguido Jon Sobrino), de la jerarquía, a la propaganda política antisistema, etc. dejan traslucir su más que evidente endeblez intelectual. Y como es habitual, de teología, nada. Vamos, un “acontecimiento” completamente prescindible. No es de extrañar la no asistencia de ningún obispo; seguramente no será por estar preparando pancartas para una manifa: a lo mejor son ganas de no hacer el ridículo.
Saludos.
Lo dicho: el enlace a la página del congreso, por favor (uno específico, no los genéricos de noticias). Y ya puestos a pedir pidamos fotografías de las “multitudes” asistentes a las sesiones del Congreso. Si existen, ¿dónde están? Me parece que nos vamos a quedar sin uno y sin otras. Al tiempo.
10-Septiembre-2007
Ana Rodrigo, se me ha olvidado citarte
10-Septiembre-2007
Rafa, Oscar:
El Congreso sí tiene página Web,el mensaje final lo podéis leer en Redes Cristianas…
para abrir boca, deciros que el Congreso estuvo fenomenal, con más gente que nunca…El tema tratado, de profunda raigambre bíblica: “SI UN IMIGRANTE SE INSTALA EN VUESTRA TIERRA, NO LO OPRIMÁIS. SERÁ PARA VOSOTROS COMO UN NATIVO MÁS Y LO AMARÁS COMO A TÍ MISMO, PUES TAMBIÉN VOSOTROS FUISTEIS EMIGRANTES EN LA TIERRA DE EGIPTO” (Levítico 19, 33-34). Pero podemos seguir con el Deuteronomio o con el mismo Jesús, emigrante también…. Un texto que, seguro, gustará “mucho” a quienes hacen tanto uso literal de los textos bíblicos…
Un tema crucial en nuestra sociedad, en nuestra Iglesia que parece importar menos que la defensa de una moral trasnochada. Como siempre, ni un obispo presente (añorado Monñor Osés). ¿estarían preparando las pancartas para alguna manifa?. Como en los últimos años ni un local eclesial disponible, acogidos por los “rojos” de CeCe OO que diría el clown, un congreso “emigrante”, en “éxodo” permanente, dispuesto a caminar, con el cayado (que no báculo)a cruzar el Jordán “a pie enjuto” y con la firme proposición de ir siempre adelante, “per aspera ad astra”…
Por otra parte, fue un auténtico placer encontrarme con Maite, conocer a Antonio, a José Luis, a Carmen…un fuerte abrazo a todos…
Paz y Bien,
Mudejarillo
10-Septiembre-2007
Totalmente de acuerdo, Gabriel.
Me uno al lamento de Rafa de Málaga… ¿No tiene este congreso página web?
10-Septiembre-2007
Oscar tienes razón, a Jesús de Nazareth deberíamos entenderlo simple y sencillamente. Esto debería ir en el Espíritu del Señor transformando nuestra relaciones, parece que las bienaventuranzas y toda la vida, pasión y muerte de Jesús de Nazareth deberían ser suficiente, pero fíjate que en el mismo Evangelio nos da la clave, léete Mt. 20,20-28, veraz cuál es el verdadero problema(a mi parecer), como la búsqueda teológica se transformó en una puja de poder y creo, un “grupo dominante”, acabo con la sencillez.-
10-Septiembre-2007
Ha sio una lástima porque quise asistir el sábado al Congreso pero no dí con el sitio.
A ver si alguien se cuenta cómo ha ido la cosa, que me he quedao con un palmo de narices, jeje.
10-Septiembre-2007
Pues yo, para retomar un poco el tema, voy a dar la vuelta a la tortilla…
Yo creo que a la teología le sobran libros y eruditos… No puede ser que para explicar a Dios, para explicar la vida hagan falta tantas elucubraciones muchas veces contradictorias.
Otra cosa sería denominar a esta gran biblioteca sobre Dios: Guía para ayudarnos a buscar a Dios en el mundo hoy. Sólo desde la experiencia personal podemos encontrar a Dios y cada uno lo verá desde sus propios ojos. Por ello, las diferentes ‘teologías’ que hay en el mundo no se ponen de acuerdo en descifrar el gran misterio de Dios y de la Vida, cuando probablemente sea mucho más sencillo de lo que parece. De ahí que lo que decía Jesús era más fácilmente comprendido por los pobres y sencillos que por los eruditos escribas.
Un abrazo a todos.
09-Septiembre-2007
Vaya, Quique, por una vez y espero que no sea la última, estoy de acuerdo contigo. Saludos
09-Septiembre-2007
Es para hacer mención meritoria de nuestra vecina vasca, la Sra. Alcaldesa de la cercana localidad guipuzcoana de Lizarza, que ayer fue insultada por las bocas sucias de los perdedores-terroristas, familiares frustrados de los mismos y militantes del gran negocio de ETA (¡menudo negocio del que chupan muchísimos necionalistas dentro de nuestras Vascongadas!).
¿Y por qué ha sido tan bellacamente insultada y acosada esta mujer vasca de pura cepa: Regina Otaola? Pues por haber tenido la valentía sobresaliente de poner la bandera española en el exterior de su ayuntamiento (pues mientras no se demuestre lo contrario, histórica y legalmente el pueblo de Lizarza y toda Guipuzcoa es ESPAÑA).
¡Enhorabuena, Doña Regina Otaola, por tener tanta VALENTÍA CON MAYÚSCULA!, algo que le falta, obviamente, a los cobardes que se resguardan en la masa de la izquierda fanático-radical para proferir insultos de graderío y atentar tirando la bomba y escondiendo la mano.
Sin duda hay que ser muy VALIENTE Y NOBLE para hacer lo que esta Señora ha hecho, como Gary Cooper, sola ante el peligro.
¡OLE SUS HUEVOS (OVARIOS) SEÑORA OTAOLA!
09-Septiembre-2007
Como te adivino buen cristano, Pablo, y yo intento ser buen comunista ( conseguirlo es harina de otro costal) seguro que me permites compartir con todos el agradable saludo que me dedicas.
Muy interesante el enlace y el manifesto de los sacerdotes lo puede firmar cualquier ateo que tenga un poco de conocimiento.( poco)
Tengo algunos amigos por México, también en Oaxaca, y me cuentan lo mismo que los sacerdotes.
hay uno en especial que viste con hábitos ( hermano lego) de vez en cuando y a veces viene por su tierruca ( Reinosa, Cantabria)y nos cuenta cosas muy parecidas. Cuando habla del Gobierno mexicano se le escapan unos tacos que para sí los quisiera un fontanero. Te lo presento es el hermano Magán, el que está en la foto de abajo con unos cuantos niños indígenas:
http://www.amyco.org/
En el enlace podrás informarte de la labor de este “campurrianu ( del valle de Campoo) cabreau” le toca lidiar. Tampoco escamotea epítetos cuando habla de la jerarquía eclesiástica en Mexico… pero eso lo hace cuando estamos en grupitos más pequeños.
Un placer saludarte, Pablo, y con el permiso de la organización, quedas invitado a la cena internauta. Seguro que aportarás buenas canciones para la sobremesa… ¡ Qué bonitas son las canciones mexicanas!…
Si tuviera má tiempo hoy os entonaría el corrido de ” Juan Charrasqueado”… la desentono muy bien.
Si alguien no se anima ( son un poco vergonzosos; pero ya verás cuando haga su efecto el orujo) os destrozaré los oídos cualquier día de estos, con mi armoniosa voz.
ADVERTENCIA: Si alguien se lanza a cantar, pido al organizador del acto que censure la canción aquella de ” dies illae, dies illa, calamitatis et favilla”… ( no recuerdo si está bien el latín.) Si quieren vocear, porque se lo pida el cuerpo , que canten un TEDEUM mientras yo me voy al baño. Cuando vuelva os entonaré algo del folklore de Cantabria y ayudaré a mis amigos mexicanos a cantar el corrido de la revolución:
“” Estos son los pormenores
de nuestra revolusión
recordando a los señores
que murieron a traisión.
A Madero lo mataron
Victoriano y su ambisión….”"
¡¡ Andale, ándale !!
El guitarrón atruena la estancia:
“” treinta y tres, treinta y tres, treinta y tres”"…
¡¡¡ Anímense, no más, mis cuatesss!!!
09-Septiembre-2007
Pues hablando de degustar buenos manjares yo les convidarìa un sabroso mole poblano de por éstas tierras y de paso, mirar en la práctica las premisas de mons Casaldáliga en cuanto a historificación del Evangelio en en una realidad como la de México, donde las condiciones de justicia estan muy por debajo de cualquier mesa de debates.
Como ejemplo breve, consultar la página
www.astillero.tv
en la que por ejemplo, además de otras informaciones inusuales en los medios masivos mexicanos, aparece un manifiesto de sacerdotes oaxaqueños ante la represión continuada del gobierno de ese estado sobre una población, que lo único que demanda es la olvidada justicia. Saludos a Pepe Sala
08-Septiembre-2007
Perdonad, pero estoy confusa. ¿A quien corresponden las iniciales LN?
Sofía, encantada de preparar contigo el postre, aunque soy mejor cocinando una fabada que dedicada a la repostería.
Gracias por incluirme en el festejo “virtual”. Sería muy curioso contrastar la imagen que me voy haciendo de los foristas con la real. Y a lo mejor me llevaría grandes sorpresas… o las daría.
Saludos risueños.
08-Septiembre-2007
La comapañía es inmejorable, tengo el fuego en su punto y el orujo ya ha hecho su efecto.
Como la ocasión lo requiere, os voy a leer un cuanto. Bajen las luces, pónganse cómodos y disfruten con….
¿¿GARCIA MARQUEZ??
“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una
marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida,
posiblemente si diría todo lo que pienso, pero en definitiva
pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen,
Sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada
Minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz.
Andaría cuando los demás se detienen, despertaría
Cuando los demás duermen.
Escucharía cuando los demás hablan, y cómo disfrutaría
De un buen helado de chocolate.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo.
Me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto no solamente mi cuerpo
Sino mi alma.
Dios mío, si yo tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo,
Y esperaría que saliera el sol.
Pintaría con un sueño de Van Gogh sobre las estrellas un poema de Benedetti,
Y una canción de Serrat sería la serenata que le ofrecería a la luna.
Regaría con mis lagrimas las rosas, para sentir el dolor de las espinas.
Y el encarnado besos de sus pétalos… Dios mío, si yo
Tuviera un trozo de vida… No dejaría pasar un solo instante sin
Decirle a la gente que quiero, que la quiero.
Convencería a cada mujer u hombre que son mis favoritos y
Viviría enamorado del amor.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar
Que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen
Cuando dejan de enamorarse.
A un niño de daría alas, pero le dejaría que él solo aprendiese a volar
A los viejos les ensañaría que la muerte no llega con la vejez sino con
El olvido.
Tantas cosas he aprendido de ustedes los hombres…
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima
De la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la
Escarpada.
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño por primera vez
El dedo de su padre, lo tiene atrapado para siempre.
He aprendido que un hombre solo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo,
Cuando ha de ayudarle a levantarse.
Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero finalmente
De mucho no habrán de servir porque cuando me guarden de esa maleta,
Infelizmente me estaré muriendo.”
Saludos distendidos para quien los quiera recibir, y para quien no los quiera también.
08-Septiembre-2007
Yo me ofrezco a aportar el aceite de oliva. Tampoco me importaría ayudar a Teófila a preparar el postre (tocino de cielo casero, con mucha nata) No creo que haya hecho suficientes méritos como para que se la castigue en la cocina de LN.
LM que se encargue del tabaco, y se intentará fumar la pipa de la paz, siempre que venga con menos humos.
08-Septiembre-2007
Bueno Miguel y Pepe, para no arruinar las cuestiòn hagamos lo siguiente, tu Pepe el orujo y carbon mineral (que ha sabes pa que es), ademàs de la leña, tu te encargas del fuego… Del Orujo por lo menos unos cinco litros eh… los otros vino, Teofila, y LN traen el postre de Crema y Miguel la Fabada…
Primer Plato Asado con ensalada de Tomate, alguien traiga aceite de oliva, que por aca sale carisimo, y buen vino… 2 plato Favada y màs buen vino… al que sobreviva se come el pastel y los màs moderados despues de consumir el carbon vegetal en pastillas que traera Pepe, nos tomamos unos mate con abundante voldo…asì todos estaremos en la fiesta… SIN EXCLUSIONES, podremos decir… que es una PREEUCARISTIA… Con afecto a mis hermanos sin importar pelo… Gabriel
08-Septiembre-2007
Querido tocayo,
concuerdo totalmente contigo.
Tu texto sobre la necesidad profunda de “anticipar”, a lo que responde ““sacramentalmente” la celebración eucarística” que “nos hace volver a lo cotidiano más capaces de perdonar y de ser perdonados, más decididos a trabajar”, me ha encantado.
Así concibo yo también por lo que debe luchar la teología de hoy: por una comunidad en la que valorar y acudir continuamente a la anticipación sacramental implique tener sobre el lomo el polvo del camino y de la lucha, y viceversa.
Se me hace la boca agua al pensar en ese mate, en ese asado criollo, en ese orujo y ese vino, y en ese exquisito e infaltable postre.
No hay duda de que, tal como lo presentas tú, tiene mucho de sacramento.
Gracias. Un abrazo.
08-Septiembre-2007
¿ Alguien ha relacionado esta frase de Gabriel S.:
“”“escatología bien plantada en la realidad””"
con la necesidad de aportar fabada?
Pues yo me borro… a ver si ahora vamos a solucionar nuestras controvérsias a pedos…
Eso no, hijo, nooo.
08-Septiembre-2007
Gabrielito,
dado lo escaso y “light” de vuestro (¿?) asado criollo creo que para no quedarse con hambre lo mejor sería que nosotros aportásemos un buen cocido, una fabada o una paella. Yo prefiero la comida de verdad y no platos extravagantes y sin sustancia.
Saludos.
08-Septiembre-2007
Destaco (a ser posible con luces de neón) las palabras de Casaldáliga que plantan en buen contexto lo que tienen que ser las relaciones entre jerarquía y teología.
08-Septiembre-2007
Gabriel, (el anunciador de lo que vendrá-la gloria de Dios): Como te he dicho, si nos pusieron ese nombre, en el fondo no es casualidad, pero tu remate, el último chico, es la frutilla en la torta de crema, hablando de lo escatológico y lo samaritano y la Eucaristía, te mando este texto que me parece lo dice todo.-
Anticipar
Si algo fue difícil de encajar para los primeros cristianos fue el retraso en la llegada del señor y del reino. Detrás de muchas imágenes de las parábolas que llamamos “escatológicas” se esconde el intento de descifrar una realidad desconcertante: por eso hablan de “noche”, de “ausencia” de “retraso”… por eso su fe necesitó, como la nuestra, dirigir su mirada a “las cosas últimas”, escucharlas, simbolizarlas, imaginarlas, convertirlas en palabras pronunciables.
A esa necesidad profunda de “anticipar”, de pre-gustar ya aquí y ahora, algo de lo que será definitivo, responde “literariamente el Apocalipsis y “sacramentalmente” la celebración eucarística.
“La verdad es cuestión de tiempo. la eucaristía nos revela cómo será el futuro, una humanidad reconciliada y fraterna, una Mesa para Todos, en la que circularán el pan y la Palabra, una Comunidad reunida en torno al Resucitado y participando de su Vida, al acércanos a ella desde la experiencia dolorosa de un mundo dividido y roto, nuestra Esperanza se rehace al Celebrar anticipadamente la realización del Sueño de Dios sobre su mundo.
Vivir la Eucaristía como anticipación utópica, como maqueta del mundo que el Padre quiere, nos hace volver a lo cotidiano más capaces de perdonar y de ser perdonados, más decididos a trabajar por ensanchar espacios en los que cada Hombre y cada Mujer (aún aquellos que no soportamos) encuentre su lugar en torno a la Mesa Común de los Hermanos, más dispuestos a ser pan compartido y presencia real del amor de Dios por los últimos. (Dolores Aleixandre RSCJ- Bautizados con Fuego editorial Sal Térrea)
Finalmente, agregare algo a tu maravillosa síntesis sobre la teología, además de “me parece que una buena teología, que sea “escatología bien plantada en la realidad”, debe combinar la vivencia de la eucaristía con la acción samaritana, puesto que ambas se confieren sentido mutuamente.”, agregaría que si el teólogo, como los del Juan XXIII, tiene sobre el lomo el polvo del camino y de la lucha, mucho mejor, que sin lugar a dudas, en eso se parecerán más Jesús y sus apóstoles.-
Queridísimo Gabriel y todos los de ATRIO, en el asado criollo que vamos a organizar, con el orujo de Pepe y el Vino variado aportado por todos, LN, Teofila y Miguel tiene que traer el postre.-
Con respeto al mate, en mis próximas intervenciones tratare de amena y brevemente explicarles algunas cosas, por ahora le diremos, que por aquí el Mate tiene algo de sacramento.- Un abrazo Gabriel
08-Septiembre-2007
En la línea de lo que acabo de escribir en mi comentario anterior, me parece que una buena teología, que sea “escatología bien plantada en la realidad”, debe combinar la vivencia de la eucaristía con la acción samaritana, puesto que ambas se confieren sentido mutuamente.
08-Septiembre-2007
La teología me parece útil e indispensable para comprender y revisar la fe cristiana, como lo ha hecho, mejor o peor, durante la historia. Hoy se necesita más que nunca una buena teología.
Pero… ¿qué teología? En mi opinión, la teología que se necesita hoy debe ser fundamentalmente escatológica, aunque bien plantada en la realidad. Sería largo explicar todo lo que esto significa; sólo quiero insinuarlo con estos textos que cito a continuación, tomados de “Hacia una Teología de la Esperanza” de Carl E.Braaten.
La escatología cristiana habla del futuro en tonos de esperanza basándose en la historia de la Promesa. Este tono no corresponde a la realidad experimentada en el presente; no corresponde a la realidad verificable empíricamente. De hecho, en su naturaleza misma está el contradecir a la realidad tal como se experimenta en el presente.
La fe reconoce que este futuro ya ha emergido en la historia en el evento de Cristo. Sin este conocimiento de Cristo, la esperanza sería meramente utópica, es decir, un salto adelante en el espacio vacío. Debido a que los límites de la finitud, el pecado, y la muerte, han sido sobrepasados por la resurrección de Cristo, la esperanza se vuelve confianza en que todas las promesas de Dios a la humanidad y al mundo alcanzarán su cumplimiento último.
Esta esperanza no es utópica; utopía viene de “u-topos”, lo que “no tiene lugar”. La esperanza, al contrario, busca en el futuro lo que sólo todavía no tiene lugar, pero que podría tener lugar si el Dios de la esperanza es fiel a sus promesas. La esperanza no permite al hombre resignarse a la desesperación cuando se enfrenta a situaciones irremediables y a hechos consumados. Eleva al hombre a los horizontes de posibilidades realmente nuevas.
La esperanza cristiana del reino y de la justicia de Dios en Cristo debe entrar en colaboración con aquellos que trabajan para aliviar económicamente la “pesada carga”, y con quienes trabajan políticamente por la libertad y la dignidad del hombre. Una ética de “fe activa en el amor” se ha adaptado fácilmente a las estructuras dominantes de la sociedad, aunque sean injustas, con su obra de caridad privada para aliviar a víctimas individuales; una ética conducida por la “esperanza del futuro” puede estimular el valor de alterar el mundo, cambiar el curso de la historia, y buscar el futuro del reino de libertad y justicia. Porque esta esperanza de futuro es esperanza y confianza en Dios como poder de futuro, esperanza en Quien dice “mirad, hago nuevas todas las cosas”.
08-Septiembre-2007
Efectivamente, la teología conlleva un mensaje vivificador, siempre que sea teología en el sentido LIBERADOR de abrir horizontes cerrados y simplificar el tinglado laberíntico de los “teólogos escribas” (como ésos que se inventan con toda la cara dura, vana y tergiversadora que “el centro de la vida cristiana es la misa”). ¡Inútiles, cuando os iréis a enterar que el centro de la vida cristiana es el quid, el trasfondo del Buen Samaritano!
Así pues, la teología es una bendición, un soplo de aire oxigenante sobre las estancias asfixiantes de los “escribas”, ésos que se han adueñado de la teología para centralizar lo merameramente secundario y desplazar los primordial a segundo término. De ahí que sea tan vital la TEOLOGÍA, y máxime hecha por laicos: un trabajo creativo y apasionante que nada tiene que ver con los dogmátismos, servidumbres y cortapisas del sistema clericalista, misero y chupatinta del añejo modelo eclesial parroquialista.
Nadie ha visto electrones. Tampoco nadie ha visto a Dios. Por tanto, cuando un teólogo habla de lo invisible trascendente, igual que cuando un físico habla de lo invisible trascendente, está manifestándose sobre la realidad amplísima de las experiencias invisibles, y lo hace utilizando los métodos de las ciencias y desde el foro de las ciencias. Por más que algunos no les guste simplificarlo todo a su ciencia, la TEOLOGÍA ES TAMBIÉN UNA CIENCIA, por una sencilla razón, porque no existe la ciencia sino LAS CIENCIAS.
¡TRES HURRAS POR LA TEOLOGÍA!
HIP HIP HURRA
HIP HIP HURRA
HIP HIP HURRA.